“非议吗？什么非议？说我刻薄寡恩吗？”秀家用略带嘲讽的语气回应道“我宇喜多家的恩德只对忠于本家武士施加，对于背弃本家的人，何德何能能享浴我的恩德？”

“再说了，不消减他们的领地，我拿什么来封赏在此战中为正义奋战的将士们，难道要从肥后守的知行中割让部分奖赏他们吗？”

说道这里，秀家的眼神突然变得锐利起来，像鹰一样看向户川秀安，用极为冷酷的语气的说道“非议什么的并不重要，他们想说就去说吧。我有万余宇喜多武士作为后盾，还怕这些宵小闹吗？

如果他们这次不长记性，欢迎他们下次继续掀起一揆，我们镇压他们一次，就能再镇压他们第二次。”

正如秀家回答中所说的一般，秀家的底气来源于宇喜多家登记在册的近万名武士，而秀家所言的万余众，是算上了家中次子这样的准武士。

掌握西国7国百万石知行的宇喜多家，就是这样的卷。在其他大名家，家中次子恨不得都算作武士的存在，在宇喜多家内部反而不被统计在内。

在宇喜多家，武士不单单是世袭罔替的存在，还必须有担保人引荐，并且在兵法、内政、军略上有不错的表现，才能被成为登记在册被认可的武士阶级。

而每一位武士阶级，都会领到一块镶边小木牌，以此证明自己的身份。

领取木牌，也正是说明自己成为宇喜多家军役众的一员，需要为秀家出力杀敌。

相对应的，编制内直辖足轻和常备领取的是次一等的竹牌。而乡下国人众的农兵，由于组织动员依然落后，每次上战场都是随便拉人，秀家并没有下达这样的要求。

在宇喜多家，只有领取道小木牌的成年男子，才被允许平时携带三刀行动（肋差、打刀、太刀），而没有获得小木牌的人，即便是家学渊源的武士世家出身，平日也最多被允许携带肋差行走。

秀家这样的规定，无形之中提高了武士阶级的地位，有效凝聚了武士阶级对于宇喜多家的向心力。

1万名武士即便放在全国都是少数的存在，全天下恐怕只有丰臣和北条才有这样强大的动员能力了。

现在虽然已经是战国晚期了，由于火绳枪的出现使得足轻的地位有所提升，但是火绳枪糟糕的维护情况和高昂的价格，使得各国大名仅仅是将它作为一种支援武器。

弓马娴熟，精通战场厮杀的武士阶级依然是一只可以左右胜负的存在。

同时也是因为足轻地位提高，成为战场主力的存在。

像宇喜多家这样的拥有万余武士的庞大存在，动员部队时候，可以以这些武士为骨干，快速填充足轻和农兵，组成一只超过5万人的精锐大军。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页