此战秀家自认为自己这边拥有绝对的优势，但是跟着秀家走的大名们、武士们、足轻们依旧惴惴不安啊，所以鹤冈八幡宫这一趟实际上是为了稳定军心之举。

其实具体要怎么弄，过去早已就流程可以参照了，秀家只不过是按照这份流程再走一遍罢了。

唯一的区别就是现在关东公方家的家主是足利氏家，整个流程应该由氏家引着秀家走一遍。

但氏家是秀家的儿子，而且实际上只有13岁，秀家也不愿意在无形之中给关东武士一种关东足利氏压丰春家一头的想法，这并不利于今后秀家自己家内嫡庶继承的合理性。

所以秀家表示要调换一下流程，自己直接在神官的接引下入殿祈福，身为关东公方的足利氏家随自己入殿，并接受由神官赐予的白旗。

与后世世界通俗文化习惯中白旗代表投降不同，在此时的日本白旗象征着杀伐。御白旗是源氏公方转指杀伐的旗帜，象征着武士聚集在源氏公方旗下征战的合理性。

真正的御白旗自然是在京都足利氏门内的，但这并不代表着下面的武家就不能执此旗帜，毕竟公方不可能每战都亲自领兵，经常会有下赐白旗代表自己的情况。

这种下赐的白旗实际上就代表公方认可你，可以打着公方的名义拥有征伐四方的权利。

这本身是临时性的下赐，类似于中国将领出战前临时赐予的兵符。但随着礼乐的崩坏，很多大名将这种下赐世代传承，就比如说武田氏的御白旗。

御白旗本身无印，武田氏传承几代之后为了作为区分，在其上面画上日之丸纹，这就是武田世宝武田御白旗的由来。

正是因为有武田氏带着这种坏头，室町幕府之后公方很少再有下赐御白旗的情况。即便下赐，赐予的旗帜也得由御家人持旗，严防地方大名持有此旗。

作为京都足利公方当政时期最大的内患，关东公方家自然是没有被足利公方赐予过御白旗的，但是这里一直有一个bug存在。

那就是鹤冈八幡宫内有当年源赖朝获得天下之后侍奉的那面御白旗，那是代表源氏最正宗的御白旗。

自从足利义昭驳了秀吉的面子被丢到备后去流放，后来又因为害怕他的政治影响力勒令其回京居住幽禁之后，足利氏的名头就已经大不如前了。

但是随着氏家的上位，虽然仅仅是继承关东足利氏的名头，但是不得否认的是，如今的氏家确实是整个天下足利氏中最具有权势的存在。

氏家当政之后，也一直供养着京都的足利氏亲戚们，虽然依旧顶着关东足利氏的名头，依旧是分家出生，但是他切切实实已经从足利义昭手中接过了足利家督的身份。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页