北一辉只能用靠自己记录的党校政治经济学课程，以及自己对“唯物历史主义”二把刀理解给学生讲课。即便如此，大学生们仍然觉得北一辉的学问深不可测。

瞅着眼前这些只想着如何解决明天生计问题的普通曰本劳动者，北一辉心中是难以克制的优越感，同样还有焦急的感觉。只要再等几个月，几个月就行。那时候北一辉就能有一定人手来推动在人民中间的革命宣传。

学习人民党的经验，北一辉很清楚直接向人民宣传什么《资本论》与社会主义制度根本不行，想领着曰本人民起来革命，就必须有适合曰本的革命方式。更直白的说，就是得有基层。而这个基层既不是那些大学生，也不是眼前的这帮劳动者。在曰本想获取基层的控制权，就一定得得到一部分人的合作。这家“松鹤丸”酒肆是羽田圣向北一辉推荐的“[***]沙龙”中的一处。真正的基层人员就在这里面出没。

最热闹的饭点时段过后，劳工们纷纷回家休息，接下来的客人就是纯喝酒的。这些人以军人和技术工人为主，他们的声音远没有劳工大，神色也郑重或者激烈的多。更明显的是，这些人的桌面上多数摆条鱼，放几碟菜，谈论的内容也和饭菜一样“高级”些。

这些人无一例外的都骂政斧，其中有些人认为只要把政斧中的xx，xxxx，xxx除掉的话，曰本政斧就能走上更正确的道路。或者认为曰本政斧的某些机构就是祸国殃民的根源。水平更高些的，还能谈论某些政策，认为这些政策是在如何损害曰本的利益。

在现在的曰本统治阶级看来，这些人无疑在“[***]”。如果是以前，北一辉也会持这种观点，然而现在他已经不这么想了。

骂政斧与[***]根本不是一码事，根据人民党党校干校中明晰的划分标准，[***]是反体制，骂政斧是因为觉得政斧可以干的更好，由于感到失望而大骂。以人民党的标准来判断，这些人其实是曰本政斧的坚定支持者。

例如今天来的好几个军人，他们痛骂经济形势的恶化，痛骂政斧的无能与政党政治的[***]，还偶尔抨击陆军部现在的弱势。不过接下来的话就完全展现出他们的态度。

“各个强国要么是有广阔的殖民地，要么是有广袤的国土。曰本国土狭小，资源匮乏。所以我们需要的是更有效的办法。首先就要杀光朝鲜人与台湾人，由曰本民众获得土地以及当地矿产开发权。只有这样，才能让大家有饭吃。”

“的确如此！驻屯军不仅要花钱，还要维持当地治安。朝鲜地区反抗的极为强烈，与其把兵力与军费用来防守，还不如用来消灭朝鲜人。没有任何必要留下朝鲜人！”

“现在曰本自己的失业已经如此厉害，结果还有这么多朝鲜人到曰本来工作，政斧这就是卖国！把朝鲜人撵回朝鲜去，根本没有任何必要给他们工作机会。”

这些军人们一个个义愤填膺，猛烈抨击政斧的同时，还不忘记出谋划策。

对于这些“谋略”，北一辉并不认为有深刻可借鉴的价值。对内压迫，对外掠夺，国内矛盾外部解决，这种态度不过是帝国主义的本质。必须承认的是，这些年轻军官感受到了曰本政斧的压迫，感受到了被压迫的痛苦。然而他们依旧是曰本政斧的坚定支持者，即便是这些年轻军人或许有勇气去打倒现在的政斧，不过他们想建立的不过是一个“更有效执行现任政斧帝国主义本质”的新政斧。他们反对的是自己被压迫，而不是反对压迫。

在《[***]宣言》中，马克思说过，资产阶级迫使一切人采用资产阶级的生产方式；它迫使一切人在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

曰本无疑已经是一个真正的资本主义制度国家，这个国家的认知已经完全是资本主义制度所创造出的思路。也就是说，必须成为资产者！这种对曰本现状认知不能不让北一辉感到一种失望。

北一辉忍不住想起了《狂人曰记》里面的话。

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

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