清末，是否剪辫子成了一个非常有趣的问题。由于满清的压迫传统，剪辫子就是造反。不过随着新式军队和工业进入中国，新式军队出现了大规模剪辫子的事情。这并非军队已经准备造反，而是因为新式步枪与军帽都是模仿外国的，留着辫子一不方便带军帽，二不方便射击时候瞄准。1905年6月，新编陆军实行改服制，不少官兵穿上新式军服后为便于戴军帽遂将发辫剪去一束；身为北洋新军的军官，蒲观水从德国留学归国，水正式领到了新的军装之后，就和很多军官一样，干脆把辫子整个剪掉了。

北洋军之所以成为了朝廷很多旧势力憎恨忌惮的对象，与他们率先大规模对辫子下手有很大关系。在清末，剪辫子逐渐成了一个象征，辫子代表着对满清传统的态度。留辫子意味着支持满清旧有秩序，剪辫子成了支持新政甚至革命的表态。

或许是因为加入了人民党，所以一头短发的蒲观水看到凤阳府通判沈曾植自己留着花白的辫子，带着同样留着辫子的一群官员前来迎接的时候，心里头有着一种说不出的排斥感。因为这些人现在已经是蒲观水要消灭的敌人。这种敌对的心态，让蒲观水下意识的寻找着自己与敌人之间的任何差距。

很显然，蒲观水的感觉有失公允。凤阳府通判沈曾植对于蒲观水没有辫子的事情并不在意。沈曾植1850年出生，是浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。这位大儒绝非因循守旧之人，对于辫子的事情他看的很淡。清末剪辫子成风，出洋考察外国宪政的大臣们也有一半剪了辫子，以示支持新政。在这位大儒眼中，眼前的这位安徽新军副协统是不是剪辫子根本不是什么问题。

“蒲协统。这里有礼了。”沈曾植喊了一句，说完，拱了拱手。新军的军制与官员的官制属于两个不同的体系，互不从属，也没有什么可比性。不过蒲观水是客，沈曾植采用了官场上平级间的礼数。

蒲观水立刻回敬了军礼，“沈大人好。”

双方礼毕之后，沈曾植笑道：“蒲协统，里面请。”门口不是什么说话的场所，沈曾植能到衙门口去迎接蒲观水已经是给足了面子，没有任何必要在衙门门口寒暄。一面带着蒲观水往里头走，沈曾植一面盘算着这位年轻的安徽新军副协统这次登门拜访到底是为了何事。沈曾植其实知道，这位年轻的协统一直以毗邻寿州的凤台县为自己的基地，这次前来只怕还是与凤台县有关。对于凤台县，沈曾植的感觉是一头雾水，蒲观水为何以凤台县为自己公务的基地，沈曾植很是好奇。

水灾期间，寿州只是自保，乃至于中断了和很多地方的联系。水灾后寿州虽然依旧只是自保为主，但是也不能说对于周边的情形完全一无所知。至少近在咫尺的凤台县还是有不少消息传入了寿州城。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页