“儒家讲治民众安居乐业是仁，但阻天下裂土刀兵连绵的仁，儒家从来没讲过，大抵是不愿说、不能说，因为说清楚了，你儒家的那个‘仁’便说不通了。”

“儒家的仁实则是小仁。”

“真正的大仁其实是法家树立的。”

“商君有言：‘法以爱民，大仁不仁’，韩非子有言：‘严家无败虏，而慈母有败子’，仁不当是少数人的仁，而当是天下人的仁，唯有民众奋发，集体遏制罪行膨胀，才能一举而达大治。”

“这才是大仁！”

“而你儒家敢让民众遏制罪行吗？”

“不敢！”

“因为你们维护的那部分，很多就是罪行本身，你们只是假借仁义之名，来满足自己高高在上的姿态，来满足自己自以为高人一等的虚荣，来满足自己骄奢**的生活罢了。”

“大秦立国以来，就志在破华夏数千年之旧制。”

“而你儒家还自甘堕落的扎根在那腐朽的老木之中，跟一群虫蚁蛇鼠败叶残枝为伍，不想着荡涤污秽，一心只想着腐蚀大秦的根基，你们儒家才是误国、误民、误华夏文明的罪人！”

“战国之世，天下血流成海，泪洒成河，尸骨成山，这么惨烈的世道，你儒家竟没得到半点教训，依旧守着那些陈规旧矩，甚至不以为耻，反以为荣。”

“诸子百家那家像儒家这般不思进取？”

“你们儒家把孔夫子捧成圣人，天天把圣人之言挂在嘴边，各种歪曲误解，只为给自己的小人行径找借口，孔夫子若知道你们那样曲解自己的话，恐怕会气的从棺椁中爬出来。”

“难怪庄子当年会说：‘圣人不死，大盗不止’。”

“孔夫子若是不能‘死去’，你们这些盗贼恐永远不会止歇。”

“你们才是真正的无能无才。”

“正是因为你们无能无才，所以只能抱着孔夫子不撒手，因为孔夫子是死人，他不能反驳你们的观点，正因为此，你们才敢这么变本加厉的索取，你们甚至都不配称为宵小。”

宽阔敞亮的署房静如幽谷，秦落衡的声音持续的回荡着。

他继续道：

“我前面一直没想通，为何你们要来找我麻烦。”

“但后面我想通了。”

“容者，兼存也，共处也！”

“然则，天下有善恶正邪，人亦有利害纠葛，政道有变法复辟，学派亦有法先王法后王，此等纷纭纠葛之下，纵使是国家、学派，难道真能一切皆容吗？”

“不能！”

“而你儒家更是如此！”

“儒家眼中是存不得异己的，正如历史上，孔夫子不容少正卯，因为孔夫子很清楚一点，言可生乱，乱可灭国，而少正卯的言行，却是在直抨儒家要害。”

“所谓的圣人治奸，不过是儒家的粉饰之言。”

“实则是铲除异己罢了。”

“孔夫子尚且容不下少正卯，何况你们这些远不如孔夫子的人，你们那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露馅，你们又怎敢去容下其他人呢？”

“如此小肚鸡肠的儒家，岂能主导博士学宫？”

“你们辜负了陛下的厚爱。”

“而始皇其实也低估了你们的危害。”

“儒家的为害其实不在主事，而在鼓噪生事、在滋事发事上，在我看来，天下三害，一为长堤之一蚁，二为大厦之一虫，三则是儒生之乱言也！”

“你方才用郑产来举例，那我也给你们一个建议，你儒家若是还这么不思进取，那就要做好成为下一个‘少正卯’的打算。”

“大秦容不下乱秦的异己！！！”

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