“哎，都是自己人，大家不要激动！”张顺伸手阻止了众人的声讨，笑道。

“这位段义士颇有忠义之心，但是言辞激烈，多半为洋僧所蔽之故。”

“其所谓天主、上帝者，盖我之上古所谓天道帝者也。”

“其名虽异其理一也，诸位且勿多虑！”

众人闻言一愣，一时间脸色各异，纷纷沉吟，琢磨其张顺的心思来。

什么意思？

舜王这是要支持天主教，抑制儒家还是支持儒家，抑制天主教？

一种思想理论不仅仅是一种简单的思想理论其背后隐藏着深刻的厉害关系。

舜王欲何去何从自然关乎到身边所有人的利益。

就在众人惊疑不定之时，那段衮闻言却欣喜若狂起来。

原来“补儒”、“超儒”本是天主教来中国传教的主要战略。

其具体措施便是借着“补充儒家不足”的名头进行传教，对中国传统的一些观点进行改头换面、偷梁换柱，最终达到“超越儒家地位”的目的。

如今看了就连大名鼎鼎的舜王似乎也没识破其意图，自然大事定矣。

然而，就在这时韩霖却苦笑了起来。

张顺对天主教的态度他已经知之甚详，所以无论后面会说出什么话，他都不会有任何意外。

果然，只听到张顺继续笑道：“大西人愚昧，枉以己心拟天心，僭称天主、上帝，实在是狂妄自大之徒。”

“其天者，无识无虑，道法自然，焉能以人心度天心乎？”

“你......”段衮闻言不由又惊又怒。

打蛇打七寸，挖树先挖根。

天主教来中国传教之时，试图用宗教意义上的“上帝”来代替哲学化的“天道”、“上帝”那么张顺便故作不知，反过来用中国传统的“天道”、“上帝”哲学化宗教上的“上帝”。

“你问我信不信上帝，我当然信上帝！”却听张顺笑道。

“但是我信的是那个天行有常，不为尧存，不为桀亡的上帝。”

“是那个天者，理也神者，妙万物而为言者也帝者，以主宰事而名的上帝。”

“是那个天子祠天帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族的上帝。”

“而不是那个枉以己心拟天心的上帝，愚夫蠢妇膜拜的上帝，假借上帝之名行个人之实的上帝！”

开什么玩笑，你知道中国古代的帝王除了世俗的帝号以外，还有一个“天子”的名号吗？

中国自个以来不是没有自己的至高神，而是有一个高到连公卿大夫都不配祭祀的至高神。

这个神就是昊天上帝，或者被称之为天，或者被称之为天帝。

其名虽异，其神一也。

此神天下人皆可信之然而具有祭祀之权者唯有一人那就是当朝天子！

故而圣天子能敕封天下神灵故而在民间传说中得到宋皇敕封的“包青天”包拯可以“日审阳，夜断阴”故而一旦百姓士绅对当朝皇室失去信任以后，谓之“失天命”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页