因人之心，择人处位？

听到这八字，众儒生先是一愣，疑惑并未消减，不过，他们对这句话的意思还是明白的。

这话，其实是说的光武善政，顺应人心，选用合适的人在相应的官位上。

“不过，这与将中原、草原分而治之，又有什么关系？”

大部分的人还是难以想通，等待邱言的下文。

邱言也不让他们久等，便道：“草原与中原不同，就算同归麾下，也会生出摩擦，所以顺应人心在所难免，是以要分而治之，就是不让错误的人，占据位置，取舍之间、风化所系，选取什么人、舍弃什么人，关系到的不是一个职位，而是整个范围内的风气。”

张顺则道：“先生是说，让中原、草原相杂一处，而不相互分开，会扰乱整支队伍的风气？”

“这只是其中之一，要知道这风气一乱，往往不战自溃，更容易引起内讧，自乱阵脚，无疑是不智的。”邱言回头看了他一眼。

“如此说来，先贤所求的一统、定于一，难道是错的？”这时，张顺眉头越皱越紧，头顶文思有些弯曲，这是思绪略有混乱的迹象。

“自然不是错的，那些道理，也是圣贤在体验了列国纷争之后，总结出来的宝贵经验，只不过，这话说得是大一统者的好处，从而让后人能以此为目标，并不是时时刻刻都要用大一统的方式，去处理问题。”面对反问，邱言不疾不徐的说着，“最终目标是实现‘定于一’，却不能用结果去处理过程。”

说到这里，他微微一笑，指着在座众人问道：“人人都知大儒学问高深，都追求成为大儒。但若有学问不足的人，以大儒自处、用大儒的姿态教训他人，你们觉得是否正常？”

“自然是不对的，不是大儒，却用大儒的态度对待他人，根本不会有人服气。”这个道理，连华舍都是一想就明。

邱言点点头道：“目标是好的，但哪能一蹴而就？要一步一步的践行才对，这是个积累的过程，不可能跳过过程。直接得到结果。你们看到大儒的风光、威仪，不该埋怨自己为何不能如大儒般行事，而应建立目标，一点一点的朝之努力才对。”

讲到这里，邱言心中闪过种种记忆，慢慢汇聚在心火之中，霍霍生辉，这记忆中有信民与心魔附体之人的记忆，亦包含了此生经历。同样也有前世尘封。

很多道理，万世不易。

“所以，分而治之的最终目的，还是为了混元一统。这个过程，其实就是在教化。”邱言将话题重新拉回草原之事，“教化不是灌输，不能将你觉得对的事。生生灌注到他人的心里，而应该因势利导，让他们在寻常的生活中。去慢慢体会，最好是能自行领悟出来。”

这话说完，他忽的心头一动，感到一股无形大力从四方压来！

“原来如此，治水有决河深川，而无堤防壅塞。原来是这个道理，治水就如教化，根本方法是掘开堵塞的河道、深挖河床，而不是修筑堤防、堵塞水流……”