塞纳先生大概四十几岁，给人的第一印象十分的正派，他的头发微微卷曲，身材微胖，穿着一身牧师的袍服。董书恒看到他时，他的眼睛含着微笑。

“很高兴见到您，亲爱的塞纳先生。让您跑这么远来到东台，实在过意不去。”董书恒用汉语说道，他知道塞纳先生是会汉语的。

“将军，您好，您比我想象的要年轻得多。”塞纳先生上前打招呼道。

两个人亲切地握手。董书恒邀请塞纳先生落座。

“塞纳先生，今天请您尝一尝我们地道的淮扬菜。”

“非常感谢，我在上海吃的大多是浙菜，很难想象一个国家光菜系就有这么多种，不得不说中国的饮食文化真是博大精深。”

“是的，塞纳先生，不光是饮食文化，其他方面也是这样，中国毕竟有五千多年的历史，而且中间都没有间断过，这五千年来中国积累丰厚的文化。”

“而且中国文化具有很大的包容性，先生你知道佛教吗？”

塞纳点头示意。

“佛教在两千年前传到中国，在中国得到了长远的发展，演变出了不同的宗派，甚至于比在它的发源地还要兴旺发达。这说明中国文化不仅仅能够包容其他文化，而且能够滋养这种文化，让它在中国得到发展。”

“将军，您说得真好，可是为什么我们在中国传教总是没有进展呢？请恕我冒昧，这次过来见将军，我是带有私心的。我是一名美国南方卫理公会的传教士，我到中国来的目的是传播主的教导，这次过来希望能够得到将军的帮助。”约翰不好意思地说道。

“塞纳先生，问题就出在这里，你们想传教，来到中国后就直奔主题去传教，这样不可能为中国人接受，大家会以为你们的目的动机不纯，在中国如果你想传教，那么首先你要做的就是不能把它说出来。”

“而且塞纳先生应该知道，中国的官员大多数学习的都是儒学。”

塞纳点头道：“恩，这个我知道，我还读过论语，里面很多内容都非常有哲理。”

“那么，塞纳先生可能不知道，儒学在中国可不仅仅是一个学派，他就跟宗教差不多，我们叫他儒教。佛教在传入中国后吸收了很多儒教的内容，因此中国的读书人能够包容佛教的存在。我的话您听明白了吗？”

约翰·塞纳睁大了眼睛震撼地看了看董书恒：“哦，将军，您太让我震惊了，原来您还是一位研究文化的学者。听了您的话，我的面前仿佛打开了一扇窗户，原来我们以前做的都错了，怪不得几百年了，都没有人能够在中国传教成功。”

“虽然我听懂了一些道理，但是先生您能够教教我如何做吗？如果您能够教我，我本人以及整个南方卫理公会都会向您表示最真诚的感谢！还有，将军阁下，恕我冒味，您为什么愿意帮助我们，要知道大部分清国官员都不愿意跟我们打交道。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页