谷梁泪缓缓摇了摇头，没有说话，风狸找来了船，一行人渡江而过，离卓城越远，那股心悸的惶惶却更加明显了。

马踏蹄响，花扑鞭梢，风吹衫袖。玉人渐远，芳树隐斜阳。

好情好景，李落看了，反倒是未惯羁游况味，征鞍上、满目凄凉。今宵里，三更皓月，愁断九回肠的萧条滋味。

大甘的皇城依旧，二十余丈高的宫墙，几乎与外城的城墙齐高，走到近处抬头望去，就有一股排山倒海的压迫之感。皇宫正门对着的是定天台，当年李落纵身行伍的起点之地。定天台与大甘皇宫之间，有青龙朱雀纵横捭阖，犹是朱雀大街青石铺就的道旁耸立的三十三尊巨石图腾，庄严肃穆，气势更显磅礴。

李落看着气象恢弘的大甘皇宫，莫名间百感交集，追古论今，有前朝，有当代，定然也有后世，帝王求子子孙孙传承千秋万代的皇图霸业，将相贤臣求名留青史流传千载的不世功业，有所求，有所欲，都在这一块块青石板和一尊尊石雕的冷眼旁观里成了过眼云烟。千百年后，这些看上去踩不碎磨不平的青石也会慢慢变成尘土，而那些仿佛是岁月长河里史官一样的石雕也要慢慢腐朽。

哪朝没有风流才子，哪朝没有出将入相的栋梁人物，有大商由盛而衰，最后空余一个残商名号，再之前，还有泽，中山，许许多多一如太祖当年，领袖常胜十将纵横天下的盖世奇才，终究还是留不住的，似乎没有道理太祖李夏和大甘的李氏一族便是个例外，言及人定胜天，却也该知道人力有穷尽之时。

这些亘古不变的变化之中，当然也有些不同寻常的不变。朝代更迭，有太平，有乱世，三教九流，诸子百家，自始至终都有他们的身影。

佛家讲究因果，修来世，见性救世通万有，无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世为救众生，出世则是教化众生脱离苦海。有些时候佛家说一个忍字，忍辱负重，求心安通达，教化太多，只留了一个佛门狮子吼，兴许是忍的多，心性好，吃的便也多了，做狮子吼的光景越来越少，但觉那些寺庙里的和尚见天一个比一个肥。

儒家说修身治世平天下，论伦常一词，谈的是仁、恕、诚、孝，重君子的品德修养，仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，欲求礼乐秩序，移风易俗，保国安民。观其行，有各安其位的说法，以天下为一盘棋，倘若老天爷将一个人放在什么位置，便该在其位谋其事，乐天知命，有事无事别闲来去翻看这定伦常的天到底是个什么玩意，别管是一个人或是一条狗。定了规矩，便按规矩行事，剩下的只要知道规矩道理就好，至于规矩怎么定，道理怎么讲，那就不是什么人都有资格去操这份闲心的。

道家知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿；知其白，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴；知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。

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