两个世界古代的法律都是一般的习惯法，就如同汉朝刚刚建立的时候。朝廷上到皇帝。下到大臣都是刚刚洗干净脚的泥腿子。如同叔孙通这般的儒生也不过大猫小猫两三只而已。

所以指望这些泥腿子去治理天下，他们确实不知道该如何治理。一件事情的对错。要怎么处理，往往就是要去翻古书，看看古代的那些贤君良臣们是如何去治理的。

这便是汉代最重“故事”的由来，所谓的“故事”并不是现在讲的那些消遣的小说故事。而是古代发生的案例。要用古代的案例作为行政立法的依据。

这般习惯传承下来，历朝历代的先代皇帝的所作所为就最容易成为习惯法。所以这也是古代对皇帝这般有着极高道德要求的原因之一了。

后来的人不知道，以为做皇帝太可怜了。那些儒家大臣太过迂腐，什么都要管，言行举止，甚至上床睡觉都要管，管的太宽云云。却不知道，这都是有着实际的需要的。你享受什么样的权利，便应该承担什么样的义务。

只是这般高的道德要求，皇帝也是人啊，虽然号称天子，但是实际上也是**凡胎。哪里受得了这般事事约束？所以往往和儒家大臣起了冲突，越是终于原则职守的大臣，越不受皇帝待见。反倒是那些佞臣，因为会讨好皇帝，所以反而会受宠。

这也就是亲贤臣，远小人叫的这么响，可是历代皇帝还真没有几个能做得到的。很多时候，皇帝明明知道你是忠臣，但是我想日子过得轻松，就只能把你赶的远远的。

一个普通人身边有人罗嗦，天天跟在屁股后面不厌其烦的告诉你这个该做，哪个不能做。这谁都还受不了，更何况大权在握，执掌天下的帝王，很难不起逆反心理。

便算是唐太宗李世民这种以虚怀若谷，纳谏著称的皇帝，也被魏征管的这不能养鸟，那不能乱来的。虽然都虚心听取了，内心还不是继续了许多不满愤怒。所以等魏征一死，找个机会就把魏征的碑给砸了！

所以这道德治国，便很难实行下去。

“是我做的错了！”傅说昂然承认道：“这是响水河神的善举也需要褒奖，而且现在神阶升迁制度也没有确立。这事情便这样过去吧。等日后制度确立下来，自然要按照制度来办，不会在胡乱越级升迁！”

宋玉叔肃容道：“知错能改，善莫大焉。国师既然知道自己错了，何不直接改过来，何必推脱制度！”

傅说苦笑：“我现在出口成宪，言出法随。一言出去，响水河神已经成了云鹿泽的大神。他既然没有犯错，怎么能无罪贬谪呢？那岂不是错上加错！”

是啊，傅说一眼出去，这响水河神已经成了云鹿泽的大神。人家又没犯什么错，你怎么能轻易削去人家的神职呢？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页