前往紫禁城参加殿试的时候，吴帆徽将鸿胪寺官员的祖宗八代都骂了一个遍。

在鸿胪寺的那几天，吴帆徽不知道磕了多少头，主要就是拜见皇上的三跪九叩之礼，因为传胪大典是重典，见到皇上必须行三跪九叩之礼，平日里的早朝等等仪式，则是两跪六叩之礼，这是没有办法的事情，所谓天地君亲师，见到皇上臣子和百姓是必须要叩首磕头的，吴帆徽尽管是穿越之人，对于磕头的习俗深恶痛绝，但也不敢公开的违背，否则不要说参加殿试，恐怕他前面所有的努力，都会付诸东流。

在人屋檐下不得不低头。

殿试在建极殿进行，由皇上亲自主持，考试也就是策论一道题目，也就是皇上直接出题目，询问你有关国家大政方针的事宜，参加考试的贡士，根据自身的理解，给皇上提出合理化的建议，策论不必要照着四书五经的要求写八股文了，毕竟这是皇上直接出题目咨询，若是诸多的贡士都在四书五经里面找到答案，那孔圣人就手眼通天了，连几千年之后会发生哪些具体的事情都知晓了。

所以说殿试是一场很特殊的考试，颇有些结合现实的滋味。

不得不说，科举考试的设置，延续了千年的时间，其合理性还是不可否定的，前面所有的考试，都是有关四书五经方面的，包括了策论以及杂文等等，不过都是以四书五经为主的，看你的基础知识是否扎实，而到了最后一关的殿试，则是考你对于现实情况是不是了解。

可惜的是，科举考试延续的时间越长，越是显得僵化，特别是对四书五经的考试，已经陷入到怪圈之中，大部分的考生主要学习的就是八股文，甚至连四书五经的原文，都不会去专门攻读了，反正只要八股文写的好，就可以被录取，就可以做官。

参加殿试的贡士，对殿试也不会报以很大的期望，毕竟殿试的策论题目，尽管是皇上亲自出的，可皇上也没有打算从殿试当中获取到真正的治国之策，只是通过殿试，看看参加考试的贡士之中，是不是有可以大力培养的人才。

终于来到了紫禁城。

礼部和鸿胪寺的官员，早就在暗红色大门外面等候了。

穿越之前，吴帆徽好几次进入到故宫参观，感慨这些伟大建筑的同时，也在揣摩坐在紫禁城里面的皇上，每日里究竟想些什么。

那是几百年之后的事情，紫禁城已经成为了世界历史文化遗产之一。

现如今可不一样，紫禁城是大明王朝的中枢，所有的政策出自于这里，所有的圣旨、敕书、诰书都是从这里发出去，所有文武大臣的命运沉浮，所有百姓的生死，与这里都有着无法割舍的关系。

穿越的吴帆徽，是明白这个道理的，而且他比这个时代的人，有着更加深切的认识。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页