我们渴望这样的生活吗？

这样的生活有谁不渴望呢？

谁生来希望自己过着刀口舔血的生活，谁希望自己在未来的某一天突然死在了无人知晓的角落里，谁希望自己的孩子重复着自己走的老路。

白发人送黑发人，幼年失怙的惨剧数不胜数。

海量的悲剧个例组成了这个世界的基调。

大家都生活在由悲剧、仇恨组成的大网中，挣脱不得。

忍者的世界，幸福就像是泡沫，在阳光下会折射出斑斓的五彩，也会因风儿的轻轻吹拂而破灭。

蝎只是砂隐村里的一个缩影，同时，也只是忍界里的一個缩影。

如蝎一般的孩子，如蝎一般的家庭，比比皆是。

忍者的未来到底在哪里呢？

为什么我们要年复一年的重复着这样的生活呢？

想去爱，想去过上正常人的生活，却早已遍体鳞伤了。

忍者是残缺的。

他们的心灵是残缺的。

也正是因为如此，他们才更加的渴望力量。

因为只有足够强大的力量，才能补足这份残缺，才能捍卫这份幸福。

他们，又怎么会不渴望这样的生活呢？

如果不渴望的话，宣教员的宣教不会那么顺利。

如果不渴望的话，木叶的贡献体系不会那么大受欢迎。

大家的目光往往只看到了瑰丽绚烂的一面，却忘记了在这份瑰丽绚烂背后隐藏起来的腐烂。

就好比有人会去感慨民国时期的‘波澜壮阔’，感叹那个剧变的时代，却忽视了沉默的大多数。

那个时代是痛苦的。

或者说，绝大多数时代的大多数都是痛苦的。

波澜壮阔的浪潮实质上是他们痛苦到了极致后发出的咆哮。

亡，百姓苦。

兴，亦然。

史书里不会浓墨重彩的记录沉默的绝大多数，兴许，只会在大疫大灾大难的年间留下短短数字‘岁大饥，人相食’。

忍界，亦如是。

在火影里，每一个登场的人物的背后，都藏着悲剧的过去。

连他们都是如此，更别说是那些沉默的大多数了。

他们的生活，又是怎样的呢？

所以，在千夜把木叶的模式引入到砂隐村后，才能够轻松的打开局面，才能快速得到大家的认可。

这不是没有由来的事情。

千夜政权下的世界，对于其他地域的人来说，当真就像是传说中的乌托邦一样美好。

公正严明，有功必赏，有错必罚。

他们需要付出的，是自己在精神世界里的一点微不足道的信仰。

信仰这玩意，听起来很重要，但是在这个残酷的世道里，又不是那么的重要。

没有人会去在乎信仰的归属。

他们所求的只是活下去。

但是，信仰真的不重要吗？

为什么越是落后的地方，宗教的色彩越是浓重呢？

因为生命太苦了，绝望到让人麻木，他们需要信仰上的支撑才能熬到死亡的那一天。

纵览古今中外，所有的宗教莫不如是。

忍者没有信仰吗？

他们也是有的。

许多忍者都有自己的忍道，这是他们坚持下去的信仰。

但是这份信仰在成体系的《火之意志新编》面前显得太孱弱了。

忍者的忍道是粗浅的，面对前世的文化的降维打击，他们在精神层面改辙易弦也就不是什么难以理解的事情。

这实质上也是一种文化入侵，当在精神层面趋近一致后，认同自然会产生。

人，一直都是社会化动物。

这是生存的基因决定的。

群体行动，群体生活，能够在恶劣的环境中最大限度的确保族群的延续，确保自己基因的延续，降低生存的风险与成本。

一代接着一代，在繁衍了无数代后，这样的习性就刻入到了我们的基因里。

我们会去本能的报团取暖，寻求团体，融入团体。

这个特性自然也对砂忍发挥着重要的作用。

他们会本能的亲近木叶，因为木叶是信奉《火之意志新编》的大本营。

然后，千夜这才顺利的通过信仰作为导引，用利益将他们进行深层次的绑定，顺利将砂隐村内部吞并大半。