还有对印象派演变的理解，画作的哪一部分是典型的印象派，哪些笔触又带着浪漫主义的特征。

这些东西，他们的有些写得问题，推论略显牵强。

有些他们写的有道理，但分析的过程难免有年轻人的青涩。

还有些东西，顾为经和酒井胜子虽然写得不错，但伊莲娜小姐可以一边用左手在钢琴上弹出c大调音阶，一边用右手给奥古斯特梳毛，在陪着大狗狗玩的空隙里，写出比这更为深刻的陈述。

……

以安娜的审美标准。

这篇《亚洲艺术》上的论文，远非无可挑剔的“完美”论文。

它甚至连“有力”的论文都称不上。

行文之间充斥着各种作者的犹疑、推测和不确定。

对比分析不够专业，给出的观点不够有说服力，而且难免有没有论据可以写，强行凑数以填充文章的嫌疑。

他们给出的身份论断也很潦草。

尽管如此，伊莲娜小姐还是一个字一个字的把这篇文章从头到尾，全部都读完了。

这是一篇数千词的论文。

不算长，也不短。

关于这幅画，顾为经和酒井胜子两个人在文章中说了很多，又在文章中说了很少。

在安娜的眼里，长长短短，零零总总，无非就是“carol”这五个字母而已。

它宛如是只由一种琶音构成的旋律。

弹来弹去，不过便是几个琴键在不同位置的往来重复。

可无论弹了多少遍，听了多少次，伊莲娜小姐却总是听不够。

她听的有点想哭。

安娜想，不能哭。

哭是年轻姑娘的特权，但不是伊莲娜家主的特权。

年轻代表着娇弱。

女性是柔软的，坐在轮椅上的残疾人是柔弱的。

如果这个世界上有什么比坐在轮椅上的年轻女人更显得娇柔、柔软且柔弱，那么就是坐在轮椅上哭哭啼啼的年轻女人。

她讨厌这样。

如果曹轩是一座雕塑。

那么安娜也是，她不光是人，她也是圣女贞德或者其他什么类似的东西。

她是伊莲娜家族最后的女儿了。

不管这个家族代表了什么、意味着什么，不管她的祖先赢得了多少的荣耀，亦或者是犯下了多少的罪。

她都是伊莲娜家族最后的女儿，也是家族最后的象征。

她必须有力、必须强大也必须要“熠熠生辉”。

雕塑是不会哭的，就像雕塑是不会流血的一样，即使被宗教裁判所绑在火刑架上，你也应该平静从容的等待火光将你所吞没。

“刚点火时，她叫了不止六遍耶稣，特别是咽下最后一口气时，她用坚定的声音叫着耶稣。几乎在场所有人都流下了同情的泪水。”——她讨厌女子公学的气氛，但安娜清晰的记得，学校里的老校里的老嬷嬷是这么以读经般的口吻，念出贞德的故事。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页