第1390章 出身不凡 名声大噪
王守仁出身不凡,他出身于浙江余姚一个显赫的家庭,天生有特殊的气质。
他的母亲怀孕超过十个月才分娩,在他诞生之前,他的祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
出生后,五岁仍不会说话,但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家,摸着他的头说“好个孩儿,可惜道破。”
祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,为他改名为“守仁”,随后他就开口说话了。
他的父亲王华喜爱绍兴的山水,才举家离开余姚,移居绍兴。幼年的王守仁,有着良好的家世,也因此拥有一个非常优越的学习环境。
十二岁时,王守仁正式就读师塾。
十三岁,母亲郑氏去世,幼年失恃,这对他来说是一个很大的挫折。
一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事,他就不同凡俗,认为“科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。
当时国家朝政**,义军四起。英宗正统年间,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法,为国效忠。
十五岁时就屡次上书皇帝,献策平定农民起义,可惜的是没有结果。同年,他出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,那时已经有经略四方之志。
十七岁时,他到南昌与诸养和之女诸氏成婚,可在结婚的当天,大家都找不到他。
原来他闲逛中遇见一道士在那里打坐,他就向道士请教,道士给他讲了一回养生术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天岳父才把他找回去。
十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。
娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。
之后他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。
为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了三天三夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。
从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是九州哲学史上著名的“守仁格竹”。二十八岁的他参加礼部会试,因考试出色,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部。
明武宗正德元年,刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。
王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场,当龙场驿栈驿丞。同时,他的父亲王华也被赶出北京,调任南京吏部尚书。
路途中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。
逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任去吧。”
随后他踏上路途,来到贵州龙场,龙场在当时还是未开化的地区。
王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。
在这个时期,他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。
他在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。
正德五年初,王守仁谪戍期满,复官庐陵县知县。八月,刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去。王守仁随即被召入京,担任吏部验封清吏司主事。
······
后来,王守仁被兵部尚书看重,平定山贼叛乱。
王守仁用兵“诡异”、独断,素有“狡诈专兵”之名。
而王守仁率领书生和偏裨,荡平为患数十年的盗贼,附近的人都惊呼守仁是神。
王守仁也因此名声大噪。
后来宁王朱宸濠发动叛乱,朝中大臣震惊不已。
宁王相信很多人都不陌生。
《唐伯虎点秋香》里面的那个“宁王”,就是说的朱宸濠。
后来王守仁集合兵力,双方最终在鄱阳湖决战,经过三天的激战,宁王战败被俘,宁王叛乱历时三十五天后宣告结束。
后来王守仁的父亲王华去世,王守仁回乡守制,王守仁于五十四岁时,辞官回乡讲学,在绍兴、余姚一带创建书院,宣讲“王学”,并在天泉桥留心学四句教法:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
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