对于仕途，王肃并没有什么野心。

他真正追求的，乃是自己的学说能得到广泛推广与认可。

就如大儒郑玄的学说被称为“郑学”一样，他也希望日后自己的学说能被称为“王学”。

盖因一代人作一代人的事。

身为东海高门之后，他父亲王朗已然成就了三公门第，他日后能否可为三公对家门而言，裨益不大。

而《汉书·韦贤传》有云“遗子黄金满籝，不如一经”。

在诗书传家的时代，他如若将自己的学说发扬光大，为门第再添一经学上的权威，那日后家中子孙后代累世簪缨、偶出三公乃是必然了。

就如四世三公的汝南袁氏一样。

彼最初起家时，不就是凭借治《孟氏易》嘛~

也正是如此，对仕途没有汲汲之念的王肃，对夏侯惠在朝中的作为其实并不反感。

相反，他还颇为赞赏。

社稷孤臣嘛，日后说不定会被青史不吝着墨呢！

唯有一点不好，是这类人往往不得善终。

而夏侯惠若是不得善终，那他的女儿自然也就被牵连了。

是故王肃枯坐堂前时，出于心疼女儿的心思，暗中腹诽天子曹叡胡乱指婚也就不足为奇了。

是的，他没有怪罪夏侯一家。

夏侯惠不必说，他自己的人生自己做主，别人强求不了。

夏侯衡就更无法指摘了。

就在他将夏侯惠赶出家门的第二日，便带来了好几车财帛前来拜访王肃。

待被王肃引入内就坐后，他便满脸羞愧的道歉，一个劲的声称“自己没有教导好六弟，以致他狂悖不肖、屈尊王家之女”等等言辞。

姿态之诚恳，就差没有给王肃行大礼了。

最后，在王肃一番好生劝解之下，他才歉然离去。

那几车财帛他没有带回去，王肃也没有推辞就让家人收下了。

彼此都是奔着不惑之年而去的人了，有些事情心知肚明。

两家联姻是天子指定的，结果是无法更改的，且东海高门也做不出悔婚这种事来玷污家声、徒增他人耻笑。

这些财帛，其实就是夏侯家提前奉来的聘礼。

既然夏侯衡已经将夏侯惠赶出了家门，日后亲事的筹备与举办昏礼等诸多流程，他自然就不会再操持了。

提前奉上聘礼，是他念及父母皆亡故，最后践行长兄如父的责任。

至于，为何财帛如此之多嘛~

一部分是让王肃置宅子的。

安宁亭侯府邸很大，哪怕诸兄弟皆三代同堂了，都能安置得都绰绰有余，所以夏侯家并没有在京城内置别宅。

被赶出去的夏侯惠，自然就没有了栖身之地。

据市井好事之徒绘声绘色的茶余饭后中，夏侯惠被赶出府邸之时，身边仅有一个姓孙的老苍头随行；所携之物也只是日常衣物、弓箭与长短兵以及书籍等杂物，仅是一匹驽马拉着的小车就装完了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页