“具体的资料已经在你手里了，这个昆仑之殇说起来背景很复杂，他们严格意义上不属于江湖势力，而是有着严密组织纪律的社团，其前身可以追溯到清乾隆平定的大小和卓叛乱的残余势力。”

大小和卓之乱即清乾隆二十二年，新疆回部白山派首领霍集占兄弟所发动的叛乱。和卓是波斯语的汉语音译，意思是“圣裔”，专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙，后用来称呼伊斯兰教学者和大阿訇。

乾隆二十年，军平定准噶尔后，将被囚禁的大小和卓释放，并派波罗尼都招抚天山南路各城。不久阿睦尔撒纳发动叛乱，和卓兄弟乘机控制了喀什噶尔、叶尔羌等地。两年后，他们杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年，乾隆皇帝发兵征讨大小和卓，在库车、叶尔羌、和阗等地与大小和卓交战，不久大小和卓兵败西逃，擒杀之后，叛乱遂平。

“这么说来他们存在已经有两百多年历史了。”我越听越觉得奇怪，疑惑道：“可是我想不通，妲蒂与他们应该不存在什么利害关系，这昆仑之殇他们到底想干什么？”

“表面上看，确实看不出有什么必然的关联，但是，这个昆仑之殇在如今这个时代想要维系自己的存在，必须要有充足的经费，否则它怎么养得起这么一大帮人？要知道他们是不可能生活在阳光下的，只能做一些见不得人的勾当。”

林筱雨的话刚一说完，我便恍然大悟了。

天山就像是一道中轴线，将新疆一分为二，其北为北疆，以南为南疆，南北疆是两个大盆地。

乾隆二十二年，清朝平定了准噶尔叛乱。乾隆帝把这片土地命名为“新疆”，取因“故土新归”之意。并且相继平定天山以南因准噶尔部消失而趁机坐大的回部，即伊斯兰教白山派首领大小和卓反叛，从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治。

早在元朝时期，成吉思汗便完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构，对西域进行军政管辖，派遣南宋的战俘屯垦，在回鹘地区实行“计亩输税”。成吉思汗二子察合台在其藩属国中强制推行伊斯兰教，自此，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。此后的明朝基本沿用元朝策略，对西域地区实施羁縻控制。

乾隆平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，设立伊犁将军，行使对天山南北各地的军政管辖，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，严格实行政教分离。昆仑之殇因白山派消亡而出现，所以它自产生以来就为历代中央王朝所不容，在政教合一的白山派影响下，它始终以宗教性质的社团隐蔽存在，世人鲜有耳闻。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页