我国地大物博，各地的风俗都不一样，至今还有不少地方流传着“哭歌”。

所谓“哭歌”，其实就是哭嫁歌和哭丧歌的统称。

以前，在某些沿海地区，家家户户的女子都要学习唱“哭歌”。

当地的女孩长到十二三岁时，妈妈和婶婶就要教她们唱哭歌（题外话，作者君爷爷那一辈基本都会唱，三个姑姑也会唱，那腔调挺特别的。尤其是爷爷，没事就唱哭歌，还不分场合，着实让人头痛）。

那个时候，大人在地里干活，小女孩就在田间地头，一边学女红一边学哭歌。遇到附近有人家办婚礼丧礼，女孩子就要结伴去听别人怎么“哭”。

当地的风俗，唱哭歌是女子的必备技能，如果出嫁的不会唱哭嫁歌，周围的人就会讽刺和讥笑。到了婆婆家之后，因为不会唱哭嫁歌，也会被瞧不起。

而哭嫁歌，指的就是女子出嫁前夜以及出嫁当天对不同的人唱歌，还要边哭边唱。

如果有长辈去世了，家里的女儿、媳妇更要唱哭歌，不唱或者唱得不好，都会被视为不孝。所以，当地妇女参加长辈或者亲戚的丧礼时，都要显露一下“哭”的本领，暗自比一比谁哭的大声，谁哭的时间长，谁哭的心思巧妙善于变化……

总之，哭丧水平高，就会受到所有亲戚朋友的看重。

当地流传着这么一句话：“男怕做文章，女怕哭两声。”所以，学哭歌是当地女子出嫁前的必修课，不仅要学，还要学得好。

哭丧并不好学，因为它分为经、套头和散哭三部分。

所谓“经”，就是结合丧葬仪式，不同的程序唱不同的内容，比如人死后，媳妇或者女儿唱“断气经”，给死者换衣服时唱“着衣经”，梳头的时候唱“梳头经”……

不同的程序，唱不同的歌。

所谓“套头”，也是比较固定的内容，比如“报娘恩”、“十二個寻娘”、“十二月花名”、“十苦恼”、“七十二苦”等等。

最后一种是“散哭”，顾名思义，散哭的内容没有什么限制，全靠个人发挥。可以结合自己的经历或者与死者的关系而唱，越是关系密切的人，越要哭得情真意切。

因为内容没有限制，可以自由发挥，现场往往哭得伤心欲绝，唱得让旁人心酸落泪，有时候人家再三劝阻，哭者还是不能自拔……

在传统丧葬仪式中，哭丧非常受重视。

如果哪一家的丧礼上，哭丧的声音没有“响彻天地”的声势，十里八乡就会认为这一家的子孙后代不够孝顺。所以，有些人家哭丧水平不太高，或者想要哭丧的场面更大，更显得情深意切，都会花钱雇佣“哭丧人”。

职业哭丧人古已有之。

在民国时的广州，职业哭丧人又被称为喊口婆。

喊口婆，一般都是孤苦无依的老年妇人，她们散居在偏僻的小巷子中，经常和地痞流氓、乞丐孤儿接触，生活并不好。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页