“当有盗墓者搬动尸体时，尸身受到挤压，液体就会从嘴里喷射而出，会灼伤盗墓者的皮肤。这就是形成所谓的朱漆脸的原因。”

“他面部被尸液所染，慌不择路回到家中，使清水浸脸却是去之不掉，毒液侵入肌肤之内，久而久之脸部便落下暗褐色痕迹，挥之不去。”

“这朱漆脸远没有焦四幸运，后来他将太祖墓中所得宝物带至汴梁欲行销赃，人在做，天在看，不成想被人认出宝物来源，后报官将他们一伙盗墓之人皆杖死与府衙。”

“很多珍宝被充公，但最珍贵的玉带不知所踪，相传这条玉带是赵匡胤从后周皇帝那里得来，上面镶有七七四十九颗夜明珠、七七四十九粒大钻石、七七四十九片翡翠，堪称稀世国宝。”

来到朱漆脸的老家，沧海桑田，物是人非，早就没有任何线索，只能靠金宝。其实可能以前也漏过很多宝箱，毕竟噬金蛊只对黄金有感应，万一有其他字画瓷器，那只能说缘分没到。

“哈哈，打开！”

黑虎打开宝箱，里面东西不多，最醒目的是红色包裹，慢慢打开，惊呼道：“真是玉腰带！”

闻一鸣接过，笑道：“严格说应该叫，镶金托云龙纹玉带板！”

玉带板共14块，每块的长度相同，用纯洁滋润、白如凝脂的和田玉雕刻而成，主要带板的纹饰采用钻孔镂雕法，以重叠的层次，巧妙安排纹饰，在方寸之间，表现出龙在云纹中上下盘绕的威武神态。

龙首雕琢的尤为精致，无论是须、眉、髯、鬃，还是角、鼻、唇、颚，以传神的刀法，灵动的线条，准确地表现了出来，尽显龙的威严之态。

龙的周围饰以灵芝状祥云纹，巨龙在云层间穿越，栩栩如生，饱满而不失玲珑，大有宋代遗风。底部又镶以金托，洁白的美玉在黄金的衬托下，显得更加富丽华贵，金玉良缘的美好寓意。

古代腰带，是束而不系，只用细绳系于腋下衣肋之际，没有束腰作用，是纯粹的装饰用具，为使佩戴者显得气度大方。

由于仅悬于腰际，常常活动，腰带免不了有时向上仰至胸部，有时向下垂至腹部，为保持平衡，佩戴者必须用手扶着，呈现出撩袍端带的样子。

闻一鸣捧着腰带，笑道：“别小看腰带，据说朱元璋时期的大臣们，都能根据玉带的位置，揣测出朱元璋的心情指数。当朱元璋的玉带上仰到胸部时，表明他心情很好。反之，当玉带下垂到腹部以下，则表明皇帝要大发雷霆之怒，甚至要杀人。

虽然没有传说中那么牛逼，但也是重器，然后拿起一副包裹紧密的卷轴，好奇打开，吃惊道：“居然是李唐的炙艾图！”

图上描绘的是古代农村治病的场景，路边树荫下乡村郎中正在为人用艾灸治病。一个郎中弓着腰，手持艾条，专心致志的在患者背后施灸。

病人坐在地上，裸露着骨瘦如柴的上身，表情痛苦。他的手脚都被人抓住不能动弹，旁边的人面露同情之色。小童子在郎中身后手持一贴膏药，正准备给病人贴敷。

闻一鸣小心翼翼，这可是国宝！李唐初以卖画为生，徽宗年间参加画院殿试，以切题画佳中魁，补入画院。

经宋高宗舅父韦渊推荐，授成忠郎，任画院待诏，赐金带。所画山水、花鸟、人物、耕牛等皆精，山水成就最为杰出，成为南宋画院盟主。

所作笔墨峭劲，气势雄峻，去繁就简，创大斧劈皴法，师法自然而高于自然，与刘松年、马远、夏圭合称南宋四家，对后世影响很大。

传世作品有《万壑松风图》、《乳牛图》、《江山小景图》卷，现藏台北故宫。《长夏江寺图》、《采薇图》藏故宫博物院，每件都是绝对国宝，跟清明上河图同级别。