这东西也的确值得被人惦记，上面记载的东西十分玄妙，此前他一直以为鲁班就是个木匠，未曾想人家是个制造器物的大师，还是个顶级大师，不管是生活器皿还是大型器械，亦或是机关暗器，都无比精巧，要么得心应手要么威力巨大，正所谓术有专攻，此人在制造器物构制机关方面的造诣已经炉火纯青，确切的说是登峰造极。

不管是哪一行业，顶级的大师都是值得尊重和敬仰的，这些人都有一个共同点，那就是心无旁骛，专心恒久，人的精力是有限的，一辈子只够做好一件事情。不过真正能将一件事情做好，一辈子也就什么都不愁了。

南风没准备在机关上耗费太多精力，之所以会经常翻看有两个原因，一是无聊，闲着没事儿。二是他不确定龟甲所在之处是什么情况，龟甲肯定不会放置露天，搞不好是被什么人藏在那里的，万一那里伏有机关，这公输要术就可能记有破解之法。

由于急于赶路，也无暇分神去推敲九部真经，这是最大的正事儿，等到找到栖身之处，有的是时间专心推敲研习。

在太清宗的时候他曾经学过一些简单的符咒，之前的那些画符器物都扔在麒麟镇没带出来，中途购置了一份，画了几张符咒，赶路之时专挑阴气重的破屋落脚，也终于遇到一个不长眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一试，符咒好使，一品太玄授箓无疑。

不几日，南风到得榆林山地界，他本可绕过那处阴宅大院，却并未那般做，而是买了不少香烛祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火烧了的那片林子附近等到入更，然后唤着高小兰，张阿娣的名字焚烧祭送。

之前是有求于人，烧东西给人家，人家也不领情。这次纯粹是祭奠送物，那两个女鬼便甚是感谢，现身之后只道南风言而有信，不忘前事，乃是信人。

南风也并不是单纯祭奠，而是有心问话，此次他带了酒水在身上，洒与二人，二人受了酒气，话便多了，但它们也并不是胡言乱语，只说生前不幸，对阴宅里的妇人少有提起。

南风无奈，只得询问那阴宅里的女鬼为何不怕道士法印，那名为高小兰的女鬼便说了几句，只说那妇人不是女鬼，而是在职阴官。

南风又问既是阴官为何滞留凡间，高小兰便不说了，南风追问，对方才说是被太阴元君派在此处。再问驻守此处所为何事，高小兰又不说了，此番不说不是知而不言，而是确实不知。

南风心里有数了，那阴官是被大眼睛转世之前派到这里来的，是敌是友仍不能确定。

辞别二人，南风再度上路，赶路甚急，八日之后便回到宿州。

二人当日居住的房舍仍是空的，为免打草惊蛇，南风便不曾靠近，而是自城里客栈住下，以酒水调和朱砂，得赤水半罐，又备宣纸八张，留以拓印。

次日上午，再购柴刀一把，绳索一捆，装作樵夫前往佛光寺。

那八重宝函被他藏在了佛光寺西山，位置他还记得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路小径，亦不为人所见。

寻到那处位置，南风掀开了石板，那以绸缎包裹的八重宝函仍在，只是绸缎受潮，有些褪色。

当日他急于带出八重宝函，连外面的绸缎都不曾打开，解开绸缎，露出了最外面的一重宝函，灰紫色，当是木质，却比寻常木头要硬，上面刻有怪蟒图形。

当日他曾经问过胖子八部天龙实力最弱的是谁，胖子说了个四字的梵语名字，他只记得里面有个猴儿，而胖子纠正不是猴儿，是蟒神，而宝函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，还有很多梵语，南风自然看不懂，便拿了赤水和宣纸出来，涂抹拓印。

第二重为木质镶铜，刻的是长角的人形怪物。

第三重为纯铜，刻的是个奇怪的鸟人。

第四重为铜质镶银，上面刻是个三头六臂的怪人。

第五重为银质，图案是弹琵琶的男子，是不是琵琶不确定，反正是像琵琶。

第六重为银质镶金，图案是长着一对怪翅的丑恶妖怪。

第七重为鎏金，刻的是条怪龙。

第八重为纯金，刻的是个盘坐的和尚。

这八重宝函除了图案，都有梵文，最后一重宝函已经很小了，不过拳头大小，南风有心拿开看看舍利子长啥样儿，想了想又没有那么做，他是道人，跟佛教不是一个路子，没必要去看人家的圣物，再者，万一一打开搞的光芒万丈，岂不露了行踪。

将拓印好的八张宣纸叠起放好，南风将宝函重新套上，捆了绸缎，开始斟酌怎样才能将这东西送回去，他的目的只是八部金身，并不是舍利子。

斟酌过后，南风提起宝函向东走去，可以把它扔过围墙，和尚自然能够发现。

到得墙头，南风反手要扔，就在此时，耳畔忽然有声音传来，“南无阿弥陀佛，莫扔，莫扔，放在那里就好……”