谁叫那些地盘的文明与中原，与他陆大王不一路呢？

现下东南亚还是佛教地盘，但可惜的是，这佛教与一神教、星月教、道教一样，内中皆有不同派系。中原传承的汉传佛教是与中原本土文化几百年的碰撞、融合、妥协之后才有的现今之局面，其内涵与东南亚流传的上座部佛教，已然大相径庭。

上座部佛教也即是南传佛教，又是所谓的小乘佛教，其认为佛陀是人类导师和理论的指导者，并非神明或什么神秘人物。修行者的最终目标是阿罗汉（圣者），他并不对众生做出平等地改善工作。强调悟道全凭严格的自我训练。而能离开轮回的世俗痛苦进入涅槃境界只有少数人才能办到。

从理论方面看，南传佛教主张“我空、法有”，即否认有实存的自我，但不否认客观物质世界的存在。大乘佛教则主张“我法二空”，既否认有一个实存的自我，同时也否认有客观世界的真实存在。

想要用华夏文化彻底的占领东南亚，那儿，还是先乱上一阵且好说。

只是这种打算是不能对王庆、钟相说的。在此时中原百姓心中，那东南亚就是一鸟不拉屎的的蛮夷之地，比之岭南更穷山恶水，更湿毒偏僻。

你要把他们赶去那里，猛一看可不就跟发配一般了。那反弹力度是难以预料的。眼下又非一统天下的档口，陆谦傻了样才会去冒险。

李助却是第一次听到陆谦的‘宏伟蓝图’，整个人都傻了眼。但继而就内心里翻腾着炙热。

因为他有个好侄子啊。

那李懹早年跟着李助习武不成，可闯荡江湖却是见多识广，本身又是个伶俐的，在王庆占山为王时候就已经崭露头角。稍后更一步步走到王庆军中二号人物的地步，仅次那杜壆。

手下有马勥、马劲兄弟和滕戡这员大将。滕戡之兄滕戣，却已经没入战阵。

当初西军南下攻伐王庆，李懹领兵坐镇纪山，可是教小种废了不少力气，才以啃下这块硬骨头的。李懹大败而逃，手下军将多有战殁的，滕戣就是其中之一。

但他是以弱抵强，虽败而不耻也。

稍后王庆南下，杜壆要坐镇中央，李懹便是先头大将，屡立战功。在伪枢密方翰阵亡后，李懹以太尉之职晋升枢密使，与他叔父李助，可谓是文武双璧，居是王庆手下的得力人物。

但二人都是脑子灵活之人，在王庆被西军击败时候，便已经知晓大势已去也。这心思便已经长起了草来，是以被谍报司接触，那是一拍即合。叔侄二人都做起了二五仔勾当。这只是因为他们不想去死。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页