而作为一单一民族，侗族始于隋唐。那是侗族中的上层人物、酋长或首领开始归附中央王朝。唐王朝在“峒区”开始设立州郡，建立羁縻政权，任命当地的大姓首领为刺史。唐末五代时期，封建王朝衰落，无力统治边疆地区的少数民族，侗族中的大姓土豪自称“峒主”，分管诚、徽二州，辖十个峒，后世的靖州、会同、芷江、绥宁、通道、黎平、锦屏、天柱等地均属“十峒”范围。

太平兴国五年（980年），十峒首领杨通宝向宋朝“纳土”。直到大观二年（1108年），靖州西道杨再立献土地，周围三千余里，户四千五百，有民一万一千。

时至今日，“峒主”们创立城池，比附王民，也就是汉人，建立学堂。已经从“峒丁”慢慢地变为“熟户”。但峒主的权利却从不曾有过变化。他们就好比明清时候的土司，在自己的一亩三分地里，他们就是一切的主宰，他们就是土皇帝。

陆谦年中撤军，却不意味着将衡阳以南的广大地区尽数放弃。而是叫郭永着手组建省守备军，与解宝、邹渊所部相互配合，攻伐桂阳监、郴州、道州。叫钟相、王庆二人从邵州出兵，征讨西南诸州。如沅州、靖州、武冈军、全州、永州等地。

这段日子王庆固然更多的心思放在征讨之上，却也不是真就两耳不闻窗外事。那陆谦与方腊之间的暗自勾当，他早就有耳闻。陆谦对他也没有遮遮掩掩，只是在最终的分封之地上有所隐瞒。

陆谦对他说了一声大理，叫王庆欣喜若狂。

大理虽也是域外小国，然彼处立国已近二百年，百姓久沐王化，多受中原熏陶，可是比海外要胜过十倍。

至于陆谦所说的，二虎竞食，胜者可居大理。叫他与钟相竞争，王庆是半点不怕的。

那钟相军之手下，许是多在洞庭湖周遭过活，惯于了操舟弄舵，这离开了洞庭，离开了水流，南下厮杀，进展远不及王庆。后者自是高兴。

陆谦对于地方少民的态度一律是顺者昌，逆者亡。他到不是要立刻就改土归流，但也不是以其酋长赴阙，定其地之可以立官者，与其人之可以入官者，大处为州，小处为县，授官世袭，许以羁縻。而是要设立州县，土流并治。

且对于各峒主授官极小，又叫他们名义上归于州县之下。综合考之，这是很触动少民贵人自身利益的事情。

他们这些人当然知晓土流并治就是改土归流的前奏。许是这一前奏会持续很久，待到结束时，他本身，他儿子孙子都可能不再了。但这终究是坏苗头。

各个峒主自然不满。

如是就要挥兵征讨，王庆不及年底，便就彻底扫平了沅州、靖州和武冈军，完成了任务，对比旁边一团糟糕的钟相来，如何不振奋不高兴？

与方腊更是没有共同言语。就像李助劝说之言，“历朝历代争龙时候，擅自僭号者，多难有善终。主公尚且能称孤道寡，自称一国，何其之幸也。”此话深合王庆之心。

这般进到十一月末时，挨了王庆一击后再也无心去坚持的方腊，终于与陈观谈妥。待陆齐混一天下后，摩尼教军南下三佛齐国。

眼下，摩尼教军于陆路让出杭州以南地区，让出歙州，于海路上，让出舟山群岛，集结水陆军马，全力进攻台州等地。

大事敲定之后，陆谦听闻结果，笑的就如偷了一只鸡的狐狸一样。只见牙不见眼。

如此时候那“三请三谢，三进三辞”已过其二。

北地早就被严冬苦寒给湮没，因女真与契丹军的开战，且局势明晃晃的对契丹不利，以至叫更多的难民在冬季时候涌入了涿州。

而西北地区，陆谦以修渠有功，擢孙昭远为咁肃行省巡抚，正是以李弥大为关中行省巡抚。

加鲁智深为镇西将军，自江南归附的西军，过半归入鲁智深治下，为关中、咁肃两省守备军。余者编入五军都督府，使其辖下兵马达二十万众。

增正白旗，以靖州侗人首领杨再立为旗主，编户为奴，添为山地劲旅，助齐军征讨不臣。

腊月，北地再传急报。辽上京城陷。(https:)

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