“为人父母者，尽皆满腔慈爱之心。以陆齐之税赋金额，田亩之策，百姓安康，天下净平，只需三五年之积蓄，便可教一家老小上下温饱无忧也。百姓们不缺吃穿用度自便要求于上进。昔年大宋天下安乐之时，天下尽是读书声，因为普天下之人皆知道读书可上进，一朝科举高中便能为天子之门生，平步官场，光耀门楣，光宗耀祖！

陆齐抑制文臣，却也非重武轻文，而是行文武兼重之策。或是说，于陆齐朝中，文武两道，乃是殊途同归。看他们的武略院，那些结业之生员哪怕个个孔武有力，可他们何尝不是读书人？”

文人爱给自己脸上贴金，文武双全甚个吹嘘的实则都是文人自己，不然怎的文在武前头？现在人武略院的生员也读书人，更一个个精通武艺，通晓军事，那是不是也可以自诩是文武双全了呢？

“陆齐朝之科举，有司法、有算术、有工程等等，如何就不能行武科了？那武略院下属还有高中小三等军士学堂，这般一年年的上下来，怎的就不是读书人了？”十几年书读下来，当然是读书人。能够被抨击的也就是他们没读过四书五经了。

事实上，‘读书人’这三个字在文人士大夫看来，那只是属于读诵四书五经等儒家士子专用，你若是军中武将，再是饱读诗书，那也只能是一员儒将。

“出将入相”的神话，在李唐一朝后就彻底成为绝响，成为传奇了。

便是陆谦也不可能把林冲提到首辅之位，让宗泽去统带千军万马。文武分家，这是时代的发展。或者说是术业有专攻。陆谦只是在文武分家的基础上把它扩大化了。

“然官家你看这些年里陆齐各官署衙门下属之院校，从司法、算术、工程到农商、医学、警校等等，这些个院校已经在向下设立附属学堂了，如此就跟那武略院一般，里头的生员一年年读下来，可不就是读书人？”文人士大夫当然可以说他们不是读书人，但只他们说有个鸟用？

报纸的存在已经剥夺了‘士林’相当大的话语权，陆齐官府站出来叫喊，百姓们会相信谁？

“他们实则并不是信官府，也不是信士林，而只是信荣华富贵，信高官厚禄。他们信的是科举的出人头地。那些人休说本就是读书人了，他们便不是读书人，现在陆齐说是，那也就是读书人了。因为天下握在陆氏的手心，这官儿是陆氏所给的。”

真的应了一句话了——说你是你就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。

赵不试看着大艺术家，此时此刻，他心中对眼前之人已经再无半点的畏惧和忠诚了。

“陆齐之科举，科目广泛，美名曰学以致用，术业有专攻。以我看来，日后这影响免不了要波及全天下，三百六十行，恐是行行都能有学堂学院了。

这般出来的学员就不是读书人了？陆齐朝偏就以科举而取用他们。那他们是不是真的读书人又有何重要的？百姓们只需要知道进学可得富贵便足矣。

就像当初汉武帝能罢黜百家独尊儒术，现下的陆皇帝也能重兴百家。且他知道轻重，明白千年已将，儒家一脉早已经根深蒂固，百家风华更是早已星点不存。

但他化天下私学书院为学堂学院，再广开官学，实乃是一记再妙不过的妙招。而科举分类虽多样性，却尽可纳入学堂之中，还能美其名曰教化。”

陆齐朝的事物，内内外外赵不试都有涉略，研究颇深。皇城司给他提供了诸多的材料。

在他的眼中，陆齐朝只要坚持这般做下去，一代人两代人后，‘读书人’三字还真能从单一的儒家士子变成学堂学生。而唯一的缺点只有一处，那就是朝堂开销。以陆齐官兵公差之薪俸之厚，陆齐官吏军士公差数额之众大，陆齐年费之花销绝不下于赵宋。而就陆齐那税收国入，又怎可能填补的其中漏洞？原因只能是陆谦清洗天下收揽之财货液。

只是后者乃是死钱，用一点便少一点，或许五年、六年，或许十年八年，这笔钱财消耗一空后，那陆齐朝年年不够花销，它又该如何呢？

赵不试不觉得陆谦看不到这一点的短处，那就是说陆谦有解决之把握，他也就拭目以待了。

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