长生和释玄明说话之时台上的云真子和红云和尚正在对面站立，稽首合十，彼此见礼。
长生此前虽然被倭寇折腾的焦头烂额，却并没有因此而仇视台上的日本僧人，究其原因无疑是因为师姐武田真弓的缘故，武田真弓也是日本派来大唐的遣唐使，但她却是个心地良善的好人。
此外他不仇视这个法号红云的日本僧人还有另外一个原因，那就是在铜符最后一场比武时，苗女为了杀鸡骇猴，对挑战之人痛下杀手，甚至对方已经认输离场也不罢手，在其挥舞毒鞭攻击已经离场的青衫剑客时，一名红衣僧人曾经及时出手，赶在长鞭伤到青衫剑客之前徒手拉住了淬毒长鞭，救了那个青衫剑客一命，当时出手救人的红衣僧人就是此时站在台上的红云和尚。
云真子和红云和尚彼此见礼之后各自后退，相距丈许凝神戒备，蓄势待发。
长生虽然对红云和尚没什么偏见，内心深处却并不希望此人获胜，毕竟此人是日本人，即便红云和尚与倭寇不是一路人，但护身银符落到日本人手里终究不是什么好事，变数太大，很容易为日后埋下隐患。
“你怎么看？”长生转头看向自己左侧的释玄明。
释玄明低声说道，“此人先前曾经徒手拉拽苗疆女子的淬毒长鞭却没有中毒，要么跟您一样精通药理，不惧百毒，要么佛法精深，已得金身不坏，不管是哪种情况，云真子想赢都不容易。”
长生点头说道，“你说的这些我也想到了，我虽然对佛门略有了解，却也仅限于大乘教法，这个小乘教法和大乘教法有何不同？”
释玄明理了理思绪，转而出言说道，“大乘教法和小乘教法的正确叫法应该是大乘佛法和小乘佛法，小乘佛法比大乘佛法更加古老，大乘佛法是自小乘佛法衍生而来的，大乘佛法修行时偏重六度四摄，而小乘佛法则偏重三学八道…...”
“意简言赅。”长生皱眉插嘴。
听得长生言语，释玄明只能力求直白，“小乘佛法度己，大乘佛法度人，大乘佛法比小乘佛法多了慈悲宏愿，而小乘佛法则比大乘佛法多了务实求真。”
眼见长生还在皱眉，释玄明只得再做详解，“小乘佛法认为世上只有一个佛，那便是佛陀，比丘即便修行的再刻苦，也不可能成佛，最多只能证罗汉果位。但是大乘佛法则认为三世十方有无数个佛，只要心诚意专，众生皆可成佛。”
云真子此番换位乃是去而复返，往南移动三步之后又回移九尺，最终站立之处还是原位。
红云和尚向左歪头之后又将视线移回原处，此举直接证实了云真子的猜测，对方的确能够看到自己。
隐身法术只是云真子诸多法术之一，隐身法术不得起效云真子并不慌张，随即自袖管里取出几张符咒，默念咒语的同时快速折叠，待得咒语念罢，被折成方形的符咒随之脱手，冲着红云和尚疾飞而去。
红云和尚依旧双手合十，一动不动，眨眼之间符咒近身，爆燃炸裂。
待得烟雾散去，红云和尚泰然肃立，毫发无伤，甚至连身上的僧衣都未曾破损。
“金刚不坏神通？”释玄明多有震惊。
长生眉头微皱，没有接话，红云和尚一直不曾出手反击，说明其成竹在胸，如果没有足够的底气，红云和尚完全可以佯装看不到云真子，设法将其骗到自己近处再予以重创，但红云和尚并没有那么做，由此可见此人底气十足，云真子此番算是遇到硬茬了。
“南无阿弥陀佛，”红云和尚合十唱佛，转而低沉发声，“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
云真子一击不成，立刻催动身法绕行石台，将散落在石台各处仍在快速旋转的陪葬五铢尽数收回，转而在旋转的同时咬破自己左手中指，自排于右掌的铜钱上快速滑过，随后每次旋身石台上便会出现一个云真子，待得围着红云和尚绕行一圈儿，六枚陪葬五铢已经尽数离手，连同本体在内，石台上竟然出现了七个一模一样的云真子。
由于陪葬的铜钱兼具阴阳二气，沾血通灵之后所化分身与本体气息别无二致，故此便是开启了天眼的长生，一时之间也分辨不出虚实真假。
就在长生定睛分辨之时，分处不同方位的七个云真子已经同时欺身直进，出掌强攻…..
有的人死了，但没有完全死……
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