而这样的争论并非是空穴来风，一切就源起于包国维在后世天天听到的名字。

胡适之。

1929年他曾在《中国今日的文化冲突》一文中写到。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。“抗拒西化在今日已成过去，没有人主张了，但所谓选择折中的议论，看到非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论，所以我主张全盘的西化，一心一意的走世界化的路。”

而从这篇文章伊始，20世纪30年代开始国内文坛就针对“全盘西化”与“中国本位文化”开展了一场极长的争论。

乃至于到了21世纪这样的言论还依旧有着一定的市场。

所谓“全盘西化”是我国救亡的必经之路，或者是将西方的所有文化制度照单全收，包国维从来都是嗤之以鼻的。

21世纪后所发生的一切还不够打这些人的脸吗？

想到这里，包国维压了压心中的喷子本性，用尽量平静的语气评价说道：“全盘接受？过于极端了，面对问题还是要客观一点。”

“客观？什么意思？”

看到对方一脸疑惑的样子，包国维有些忍俊不禁，想想才知道，原来这个时候“客观”这个词用的还不是很多，甚至于大多数人都以为是旅馆的意思。（出自华阳国志）

“就是有失偏颇了。”包国维解释说道。

“中庸？你这还是那中庸的道理，太过于老套了。”

黄章撇了撇嘴，似乎对于一切涉及到古代文化的东西都嗤之以鼻。

包国维笑了笑，你永远也叫不醒一个装睡的人。

况且跟个黄章争论也没有什么意义，随即转头继续听着中间那些人的争论。

“我观美利坚国家风貌，城市大楼林立，街道上干净整洁，身穿西装的绅士以及身披风衣的淑女悠闲的走在马路上，人人都举止优雅有礼，黑白相间的漂亮警车在街道之中穿行维护治安。”

在这争论之中，徐子义似乎已经占据了上风，他所叙述的异国风貌深深刺痛了在场国人脆弱的自尊心。

毕竟在场的也不乏到过国外的留学生，对于国外的发展是见在眼里的，对比起来如今的国家就好像是原始世界一般。

“那...那纵使如今国家衰弱，也不该抛弃我五千年来的文化啊！”

人群之中有一位老先生，他犹如斗败的公鸡一般，嘴唇颤抖地说出这句话，话语间似是要痛哭出来。

徐子义如今意气风发，正想着乘胜追击呢，就有人跳出来当了靶子，他肯定是不会放过，当即说道：“君不见南城街道上的流民乎？不知道的，还以为我国家还在那满清鞑子的封建统治之下！”

声音振聋发聩，说得在场的诸人没有一个敢反驳的，因为他说得都是眼见为实的事实。

“况且，如今美利坚大都市妞约的大街上，可没有南城街道上如老鼠一般的灾民和乞丐！”

徐子义再次严词说道，似是要在场内的所有老先生心口上插上一把利刃，他觉得自己就像是战场之上的杀神一般，杀的这些“腐朽”之人节节败退。

但场下有个人，却是已经在爆发的极限了。

包国维这个喷子的暴脾气，若是在后世的网络上，这徐子义第一句话出来，他就能喷得对方找不着娘了。

如今能忍到现在已经算是涵养了。

他很想告诉徐子义，如今的妞约街道上多不多不知道，但是一百年后的妞约街上多得是流浪汉啊！

但这话肯定是不能说的。

刚刚想要组织语言，可这徐子义又说话了，甚至抛出了一个暴论。

“依我之见，国人的劣根性存在已久，唯有壮士断腕，不破不立！”

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