少了汉文明的主导，这个国家这片土地凭什么叫华夏？汉服是汉民族文化的载体，満遗们不懂审美，更害怕汉意识的觉醒，一边用辫子戏强奸视听，一边又给汉服复兴活动扣上分裂帽子，好不滑稽。真可谓是其心可诛！满清灭亡后，由于当时的国家危急，大小奴隶主们没有得到彻底的清算，摇身一变，姓氏一改混入了人民之中。如今沉渣泛起，跳梁小丑都活跃起来了，但是蹦的高必然会跌得惨，正应了汉民族的一句老话：不见棺材不落泪。同样，蒙元虽也欺侮过奴役过汉人，但是由于明初给予了清算，所以如今汉族和蒙族的关系就和谐许多，也不曾有太多蒙遗翻案粉饰，这就是一个前提，这才是民族双方合力把历史翻到了新的一页。

这也是汉服推广困难的很大一个原因，不知道以前广电总局领导的具体脑回路是怎样的，有好多年大量的清宫戏充斥市场，大开绿灯，荼毒全国人民；现在似乎有些改变，渐渐减少辫子戏，奴才戏的播放，这说明国家还是由很多有识之士在做事，在做对的事。

汉服问题这不仅是一个简单的民族文化复苏再建的问题，在全球化和本土化的当代，诸如APEC那样的国际活动会安排各国代表以民族服装着装，在一些国与国的特殊外交场合，许多第三世界国家的代表常常穿着民族服装出席，以显示自己文化的独立。在雅典奥运会上许多国家就以自己的民族服装出场，中国队的西装曾使海外华人和国人感受到了深深的失落和强烈的尴尬。

满清入关导致华夏文明失落了三百七十年，很多华夏文明上升时期的精华成果都在此间失落，而当民主革命赶走满清时，又采取西方的文明救中国，导致了汉文明的西化。恢复汉服是恢复汉民族文明的最佳切入点。对于汉文明而言，表象东西没有，内在的就不存在。任何文明都有外在的表象文明，有相应的服装礼仪。

面对全球化的时代背景，中国人要发出自己文化一元的声音，要建有自己的精神家园，要追寻自己的文化之根。其次，经济高速发展，社会快速变化，在一个追求物质生活富足的世界，现代中国人在精神上要安身立命，这就要向传统文化寻找依托，这就是沈江村一直坚持的华夏有自己的信仰，那就是厚重的历史和博大的文化。在国外，阿拉伯人和印度人一眼就能够通过服饰认出来，而现在我们汉民族的很多人却不知道属于自己的汉民族服装是什么，为此完全没有文化归属感。“以前总是说中国是文明古国，做一个中国人很骄傲，可是没有了文化的依托，一切都是空谈。”所以，没有任何爱国的口号比亲自穿着汉服更响亮。

汉服推广还有一个问题就是现在汉服可用之地不多，就需要大家去发掘。比如，遇到传统节日尤其是春节，不一定非要以聚会或游街的形式来宣传汉服，何不大大方方穿上合适的汉服，照常出行、照常拜访亲友呢？这样，大众看到的是可用的汉服，而非可观的汉服，久而久之，自然有人效仿。再比如，汉服可以和“琴棋书画”或者“六艺”结合起来，这样，下围棋，弹古琴，吟文作画，骑马射箭，清明祭祀，中秋赏月，成年礼、婚礼，都是汉服大展身手的场合。甚至到了某个时刻，政府官员带头穿汉服，最高领导人和最高领导集体能在各种正式场合落落大方的身着汉服，沈江村想也许那时候才是汉服真正兴起，发扬，被人们广泛接受的时机。