赵岚则回到眼镜厂为阿玛尼，香奈儿和迪奥的验厂检验人员的到来而做欢迎的准备，沈江村交待她不用太过隆重有这个意思就行老外才不在乎这些表面工作能帮他们赚到钱才是最重要的。只要有钱赚，他们点头哈腰围着你做狗都成，看不到利益了你做狗求他们都没用，没人会可怜你但这都是建立在合法的基础上，大多数老外不管是为人处世还是生意商场上的诚信是不容置疑的，这就是西方所谓的契约精神。

现在华夏社会在这方面甚至称的上是越发的败坏，千古传诵的信义早就荡然无存了。何谓信义？信，就是指说话做事遵守诺言。义就是指公证合理的道理或行动。简单地说，信义就是指说话算数，办事公道。信义是中华民族的传统美德，古人云“人无信不立。”“志不强者智不达，言不信者行不果。”“君子喻于义，小人喻于利”。“舍身取义”。认为信义干事创业的根本，它比我们的生命还宝贵，它是区分“小人”和“君子”的主要尺度。在人际交往中，不谨守信义的人，就“非为人也”。

沈江村记得早年沈父在外跑业务的时候，跟那些矿上的老总混熟了以后大家喝酒喝高兴了都不用付煤款的押金和货款直接让沈父带着煤回去卖了有钱以后再付账。这当然不能当做是信义的代表但至少表明那时的人们互相之间仍然是有信任存在的，沈父过后也如约把钱打了过去这便显出了沈父的道义，不会赖账。换到现在你试试，那可不是一个小数目，在90年代一批煤行情好的时候价值七八百万，有人敢这么跟你做生意么，别说是生意伙伴，就是亲戚之间都没人会冒这个险。

古代仁人君子不仅在圣贤书上倡导做人要注重信义，而且落实在具体行动上。真正做到了“言必信，行必果”，“君子一言，驷马难追”的地步。有一个“曾子教子”的故事，也广为人们传诵。曾子的妻子准备去赶集，她的孩子哭闹着要跟着去。孩子她妈说:“别闹了，你回去，等我回来杀猪给你吃。”妻子从集市上回来了，曾子便捉来猪。妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的，你怎么当真呢?”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信母亲，这样就无法教育好孩子。”于是，曾子把猪杀了。

这跟现在的父母教育孩子是完全不同的，他们答应孩子的事情大多都是应承了却做不到找各种借口推脱甚至干脆打的孩子听话，口服而心不服。父母都不能以身作则做到一诺千金，这样教育出来的孩子只会是有样学样长此以往诚信，信义的基石不复存在，社会将会愈法的缺少最重要的东西。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页