印渡，美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化，在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市，追逐自由、开放，在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。

这是生产力决定的，当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时，那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了，只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲，那些“文化”进步派，在方方面面，堪称怪异的地方进行“自由”，被称呼为白左。

…磨洋工经验丰富的卫铿：装着用功，那是最容易的。…

所以在这个位面的神州，内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”，以及一些不成体系的“科技企业”。

晋地，哪怕五金店小产品，都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。

乡土文化，不可不品尝

卫铿来到家乡后，本想一个人住着，但是客房中很快来了一大堆人。

这些家谱上的亲戚问东问西，他们对辈分都很熟悉，叔，伯，爷，侄，叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼，现在都混了个脸熟。

卫铿感慨：这才是乡土中走亲戚。

…卫铿心里咆哮：谁特么要问我，有没有结婚，我跟他急…

这种和不认识的人走亲戚的过程，在主世界近古时期，是让人心烦的。

这是因为近古时代大家都是上班族，精力相当疲惫，已经没工夫来应对交流。

但是在这里，卫铿没事干，很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。

在内陆城市中，本地本族人是有“铁杆庄稼”，这种社会福利不多，但绝对够用。

卫铿归乡登记，从乡中领粮所，宗族账房，两个地方领取了三千快每个月的在乡生活费。——领了这笔钱就绝对不能作奸犯科！

这笔生活费虽然比不了大城市赚的钱，但必须得说：本地是没有房租的，宗族给你安排好了房子，任由你来居住，水电费不超过限额则是免费的。

唯一的缺点就是网费有点贵。但是本地局域网也不在乎网费。而且族里面男人更喜欢钓鱼，一钓就是一天。

两天后，在古城城楼上，拎着线条放风筝的卫铿，看着天空中摇曳的风筝，吐了一口气：“这里活的真的轻松。没有内卷，能长寿啊。”

旁白：虽然这里很轻松，但是在乡村中农忙时节，那是大家都得参与的。否则在乡里就会得到懒汉的评价。

这种“懒汉”评价，虽然不是发达地区大企业中那样明确的绩效惩戒。但是这种“标签”本身就是惩戒，会被乡里乡亲见面就提，一旦在十里八乡传开了，是没有女儿家愿意嫁人的。

卫铿：哦，按需分配，也就是类似于“主世界北欧高福利的高发展”，即虽然停止更新新一代服务设施，但是所有现有的社会基础福利全部保障好。

卫铿：“他喵的，我那个时代，专家们说这是共铲主义？我呸，这只不过是在全球化下，将繁重生产任务转嫁给“主权不完整区”后，分润高生产红利，维持的富裕生活。”

主世界二十一世纪后期历史；北欧淳朴社会随着第三代社交软件（短视频）灌输了大量繁华虚荣后，人心思乱，淳朴就被引导到圣母，双标上，最后彻底崩溃。

当卫铿在城墙上放风筝，就如同姜太公钓鱼。——清晰明了的作息，固定时间在一个好找的地方出现。

在城墙上，卫铿看着一个人影在斜阳照射下出现在自己脚边。

卫铿摘下自己盖上脸的草帽。

卫铿：“哎呦，这不是鑫哥吗？”在乡下待多了，卫铿也学会了人情世故。

这位王怀鑫，是卫铿二哥，也是宗族内现在在夺爵的热门。

他的确是热门，因为相对于卫铿，他娶了贵胄之女，并且已经有了子嗣。在宗族内各个长老那儿拜访的也很频繁。

当然，一旦他确定爵位后，卫铿这一脉就怎么算都是旁支了。

宗族是先传子，再传兄。

王怀鑫坐在卫铿身边：“寿弟，过的也算是清闲啊。”

卫铿：“是啊，在城里实在是太累了，回家自然要享一享清福。”虽然是闲聊，但是卫铿也知道这位老兄是来找自己支持的。

成为宗主的前提之一，兄友弟恭也是加分选项。

当下夺嫡的过程越来越激烈，大家也看得出“王寿”是没兴趣做这个，所以这位“鑫哥”眼下来拉拉家常，顺便找这位城里回来的怀寿老弟，聊一聊对家乡看法。

前几日，王怀赋大哥也来找了卫铿，上手就是一箱子钞票，当时卫铿笑着拒绝了：“无功不受禄，无福消受。”

王怀赋看卫铿说的那么漂亮，以为事情搞定了。

但是殊不知，他给的价码，卫铿没办法接受。

卫铿：赋哥急功近利的拉拢，也可能会风头过后就随意抛弃。而我从心胸不够大气的人手里，拿了横财，等于取了祸乱。

眼下，在鑫哥儿温和的拉拢下，卫铿不经意的提出了自己的请求，那就是让鑫哥为自己谋个差事。

卫铿看着地图，不经意的提出了一个地点，鑫哥儿踟蹰了一会点了点头：“这个可以试一试。但是弟啊，进那地方，你也得争一口气。”

卫铿指出的地方是，太原东边的一个地下“巨磁聚变”电站。那里上工的是有能源集团的人负责运营，但是部分岗位是有本地人监管。

(本章完)