神州中有世阀,也有门派。
世阀掌握着技术积累的生产力优势,因为技术不是一代人可以搞成的,需要世代接力。
但选拔出“技术运用者”,仍应广纳百川,所以神州这个带着东方特色传统文化的社会中,出现了专门用来笼络从寒门中晋升的精英的“门派”。
在东土,
门派是古典时代留下来传承体系。
从先秦诸子百家起源,到两汉儒家独大下,隐士藏于山川后,出现了山门的雏形!
魏晋士子问道之风日长。终南山上路径的就没有消除。
经过南北朝,隋唐,朝廷对山门隐士的重视,甚至出现了“终南捷径”的典故。
随后门派的五代十国,两宋,日趋壮大,这个模式一直传承到格物时代。。随着神州的研究者们确定了灵能客观存在。门派就成为逐渐垄断灵能运用模式开发的社会组织。
当代的灵能体系和古籍记录的仙灵之气,其实差别巨大了。现存的所有古籍只是只言片语的的记录一些灵能现象,玄之又玄。而现代灵能体系,都是近一百年的“秋毫”的进步而钻研出来的,只是神州方面重视传承,没有割裂的。
而现代的灵能发展,也是根据当代技术而趋向性发展的。“正法”“旁门”都是在当代标准下定的。
神州两大正法,分别为“化神”“真气”又因为兴起的地点分别在于昆仑与华山,被分为昆仑派和华山派。
“化神”体系的存在,是因为精神力遥控无人化部队的作战需要。
昆仑,就是当年卫铿举剑的地方,而后在西域上课的第二代灵能指挥官们,自然是要给自家的师承冠上足够有派头的名号。
下面说一说“真气”。
根据可考的道典,道门先师们在先天的一些动作中,摸索出了天人感应。并确定了名山大川是修道的好地方。在特定的太阳粒子冲击中,这些磁场异常区域会出现“介宏子”,进而被东方的修士们吐纳蕴养。
而到了近代,追溯到七十五年前,
也就是柯飞甲从正一教请来老祖的时候,洛水这边出钱,要给华山道长们修建灵能研究所时,卫家的主事人还是卫锵:这个选址当然是要在家门口,不可能捐给龙虎山那边。
于是乎就选择了正一教老祖寇谦之盘下来的道场之一西岳华山。
华山气宗在这几十年的风风雨雨中从洛水,再到西经联,夏联复辟,
朝局几经变动真气传承体系在资源和人员的供应上都没有被波及一直是在神州灵能体系中领秀绝伦。冠家天子复辟后更是对华山推崇的很。天子除了封禅泰山,就是邀请华山道门来讲道。
现如今神州皇室旁系以及武将世家们都会将子弟送入华山深造。
不过,真正让华山气宗被尊为正法之一的原因,是源自于神州近百年破军金甲技术的发展。
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