这些俘虏们被列队押送到已经占领的镇子内，一起唱歌，排队打饭，学会整齐的走路，然后一起讨论自己生活故事。

至于“帝国靖安军”的指挥官们，也就是那些顽固农场主们，而是分开关押几天后，经过了一番教育后，则是穿着灰色布匹的衣服，被按在地上，给俘虏们道歉。

地主老爷们，怎么放下自尊心给俘虏低头？——不过这些庄园主们既然能把掠来的女子，逼迫屈从。挥舞着铁拳的教导队就能用同样的手段，逼着他们认命。

“读心术”是一个审讯用的好方法，直接通过农庄主身边的人进行攻破，让他们吐露坦白，当审讯队伍在了解这些农庄主一切勾当时，再用强大心理攻势进行突破。

对于被压迫者们来说，从来没有曾经高高在上的老爷们，戴着高帽子，背着牌子，点头哈腰，给他们道歉，要更加震撼了。这不亚于一个“精神震撼弹”的奥术。

当批判斗开始时候。恩马看着场内骤变的“概念”，以太界中崩塌的场面，恩马吐了一口气：“权威越高，崩塌带来的震荡越大，”随后不禁抬头看起了上方。

卫铿：这个世界上最高的权威莫过于那些神祇，在近乎于永恒的信息概念前，他们将自我的意识，寄存于概念中。或许有一天，我也会形成概念，进而也会面临崩塌的。

到这儿，卫铿突然一顿，摇了摇头否定道：“我本不应该执着与此，‘在这个世界形成概念’纵然怎么庞大恢弘，也不能代表生命的最高、最广。

…完整的生命，有新生，就有死亡…

生命现象，是“智慧”在自然界不断兴起和衰落的周期中，掌握主动的“有所作为”

“生命”的存在证明，是一个复杂综合有序的体系中完成代谢。

相对于普通人推动历史，然对多元位面中神祇在一切比重中占据的太重了。所以追求‘神祇’为最高，本身就阻碍了生命。）

生命永续，但是任何一种生命状态，也都是有始有终。即使有一天，我的某个意识达到了现阶段类似于神灵的模式。却也依旧要有所选择。

我会追逐闪耀，同样澹然面对，承载使命的自己，在完成使命后的自我谢幕。”

恩马看了一眼，那些在群体批判下，难堪不已的农庄主们，低语道：“我会选择我退场的方式，而不是苟延残喘，如此难堪。”

……

农青军们打完了“回救”这一路，就要消灭那个冥顽不灵，仍然朝着根据地“挺近”那一路。

农青军们已经通过先期的俘虏审讯，将肥固特这个力排众议要“进攻”的师座的“体重”都打探出来。至于其他情报也都套的差不多后， 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页