这日出寺供奉的,自然不可能是他,但是若是罗仁·次旦仁珠愿意的话,他可以供奉他,扎娃做他的神巫,以后他便是“日出寺”的神灵,这在密法域很常见,陆峰将事情说的清楚,止问他愿意还是不愿意,罗仁·次旦仁珠无甚么不愿意的。
各种神,都应有自己的殊胜之处。
陆峰问他,他的殊胜之处在于什么地方。
罗仁·次旦仁珠言,他能看得见死亡,但他止得看见,无可救人,亦就是说,他硬是可以看见他的后辈“罗仁老爷”全家寿命都不长,却无办法救人。
陆峰言语:“甚么又叫做死亡呢?便是舍去了这皮囊,化作中阴身么?”
罗仁·次旦仁珠看着陆峰,言语说道:“你就无有死亡,但这并非是一件好事。”
作为辩经的选手,陆峰一听就知道罗仁·次旦仁珠不愿意谈论起来“什么叫做死亡”这件事情,他是将事情扯向了另外一个角度。
陆峰闻言,于是也就顺着他的言语说道:“那也未可知我即身成佛了呢?”
罗仁·次旦仁珠看着陆峰,张开嘴巴,想要说些甚么,但是无说。
最后止说道:“无有死亡,无同等于即身成佛,不一样,不一样的。”
陆峰止当做自己听不见。
他还多问了一下扎娃,问他选择扎娃,是否就是因为扎娃的寿命更长,罗仁·次旦仁珠亦无回答陆峰的话。
止最后,陆峰问罗仁·次旦仁珠是如何看人的生死的,这一点,罗仁·次旦仁珠无有隐瞒陆峰的意思,他说,在他的眼睛之中,人体之中,一黑一白,黑色越多,便是距离死亡更近,陆峰说道,按照这个意思,岂不是他浑身上下就无黑色。
罗仁·次旦仁珠不回答这个问题。
直到陆峰问出来了接下来的一个问题。
这个问题问出,罗仁·次旦仁珠最郑重的回答,
陆峰问的是,“你可以看到死亡的‘神通’,是如何得到的?
是圆寂之后就得到的‘神通’?还是你修持出的‘神通’?”
这一次,罗仁·次旦仁珠看着陆峰,说道:“无要问此,上师,无要问此。
以后遇见任何人,哪怕是家神,都无要问起来此事。
因为你无有资格得知此事,你止第六阶次第僧侣,你便是得了**力,你亦也止得了一个不动心。
无论你的不动心如何的殊胜,你亦只是一个第六阶次第的僧,有些事情,就算是扎举本寺的堪布都无得知,你如何能得知这样的事情呢?
你那样多年的学经僧学习,你都忘了么?你都无记得不断的学经是为了甚么么?
便可随意的问出这等事情?”
“扎娃”一个哆嗦,直接醒来了,这代表着罗仁·次旦仁珠已经走了,陆峰看着一个哆嗦之后,面色也煞白起来的“扎娃”,为他以大慈悲韵调理身体,叫他安舒一些,自己则是若有所思。
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