从始至终,这位红衣经论僧都很淡然,就在这巷子的尽头,是一个小神殿。这个大殿门止一个人进出的大小,周围到处都是垂下来的帷幕,止这些帷幕和陆峰所见过的经幡和经幔,都并无相同,这些“经幔”看上去更像是头发——这個大殿是一颗古老的人头,这些经幔,就是这个古老人头的头发。
那矮小的门,就是这古老人头尸体的嘴巴!
低下了头,红衣经论僧就顺着这一张张大的嘴巴之中走了进去,整个神殿之中黑漆漆的,有一种“蓖麻”的味道。
整个小神殿极其的低矮肃穆,无知道应甚原因,寻常人看过去,便觉得不太舒服和压抑,便感觉仿佛是被这大殿压了一头一般,了晴上师走了进去,坐在了这大殿唯一的供桌之前。
在这里,大量的风灌了进来,在他的耳朵之中灌的越来越多,了晴经论僧侧耳倾听着,听着这诸般的声音在他的耳边“叽叽喳喳”,说着这诸般的行为,在他的面前,供桌之上却无有神像,在他的周围也无有任何的壁画,在他的面前,供桌案板之上,竟然是供奉着一部“黄金面具”!
不要说是以现在大草原的工艺,便是以巅峰时候的吐蕃、中亚、唐宋能工巧匠的眼光来看,这薄如蝉翼的黄金面具,亦能算得上是“巧夺天工”!
这便是“草原巫教”的杰作之一。
这一张黄金面具,看不出喜怒哀乐,此物看上去,就完全是“神灵的凝视”,高高在上的神灵在用此物当做“自己”,俯瞰着世间,更重要的是,这一张“神灵的面谱”是藏在了黑暗之中的,在它的下面,套着彩色的法衣和盔甲,可是在这彩带法衣盔甲之外,还挂着作为法器的镜子!
如此这般,组成了一个仿佛是活着的“神灵的面谱”。
就算是这位红衣经论僧,亦看不清楚这法衣盔甲之中,是否真的有东西支撑着“面具”。
他不敢。
而在此物下面的供桌上,是一根棍子。
说起来别人可能都无会相信,这一根棍子,才是这个神殿之中,最为尊贵殊胜之物。
在此物的上面,有血液的痕迹,早已干涸,呈现出来了污黑的颜色。
这亦极其少见。
应上面有血!
有血,就是不吉利,就是不吉祥!
这也是老汉问噶宁·仁顿扎西,对永真是要“见血杀”,还是“不见血杀”的原因了!
“草原巫教”认为,人的血液之中,蕴含着人最重要的东西。
当年的王公,就算是触及到了掌权者的逆鳞,掌权者亦都会选择无见血杀!
被活活杀死,不见锐气。
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