但他对待自己的财产，都是因为法会，如此这般，可称得上是好人。

此地无其它人，陆峰长叹一声。

十年学经僧的生涯叫陆峰十分清楚，他就算是一座慈悲的船儿，在苦海之中无当漂泊，也无渡人之能力——以内地大乘佛教之言，罗汉自渡苦海，菩萨就是一座大船，将人带往彼岸。

在密法域，他止一次机会，再伟大的思想，也会被蛮力镇压，陆峰从未觉得自己那般思想有甚殊胜之性，他若是连自己都无法活下，那他就算是思想再殊胜又有何用呢？是他的脑袋骨头比较大，适合被做成嘎巴拉碗叫人把玩么？

可他的头骨，甚至连做成嘎巴拉碗的资格都无——他年龄已经过了嘎巴拉碗需要做的时间，头型也不完美，亦不是圆寂的高僧，他只能走，他的小船在苦海之中越发的大，他能承载的人就越多，他可以救助的人就越多。

所以那个时候，陆峰就明白了慈悲对于他的含义。

他在，他的慈悲就在，若是他无了，那么他的慈悲亦就无了。

人若在，起码一个可能就在，可是人没了。

那就什么都没有了。

所以陆峰一直都很清楚，他的那颗心就如同千锤百炼，百转千劫之中，依旧遥遥耸立的须弥金刚。

‘我止活着，便是慈悲！’

此八个字，两句话，在他的心中，永恒不动，就如密法域的大日，亘古长存！

“这便是再往下，第三层水牢之地了。”

陆峰在这“木桩地狱”之旁，轻而易举的找到了往下的梯子——这些“地狱”的梯子，都是木头梯子，使用的时候，是上头的人将梯子放下去，叫人上下，用完之后就抽上来，阻断上下道路。

和外面有些碉楼是一个防御思考的形式。

在下去之前，陆峰看着躺在了自己面前的这几个囚人，说起来这些人，他心中亦清楚，这些人并不是生番，也并非是什么罪大恶极之人。整个噶宁家族豢养如此多的私兵，不像是在人员富集的区域，豢养私兵和旁边的土司家族，亦或者是其余的贵族家族争夺牧场，和其余的土司头人争抢地盘，捕捉那些在外头的，并非贵族的村子之中的村民，补充奴隶。

毕竟，何人敢在无人区边沿，在无人区和噶宁家族争夺土地？

噶宁家族许多土地，就算是赠与一些土司，那些土司亦不敢将自己的官寨留在此处啊，这些噶宁家族的私兵最大的作用，也就是保持威慑，对付从无人区山脚下钻出来的“生番”，若是噶宁家族还有去山顶“煨桑祈福”的重大节日，也须得这些私兵前往。

噶宁家族也无甚律法，家法，律法、家法又并非是针对奴隶，作为噶宁庄园，真正能够作为人的，也只有寥寥几人罢了。

他们之间，才用规矩办事。

所以，在这里的，大多都是奴隶，至于说他们“犯”罪？