不过亚瑟不说话，不代表其他半知半解的外行人不说话。

作为整个基督教世界最早的赤脚医生，但进入近代后却已经沦为无照行医窘境的教士们在发现霍乱降临后，又开始操起了他们那套传承了十几个世纪的说辞。

霍乱不是一种物质上的疾病，而是一种精神上的道德缺陷！

这是上帝对于社会陷入黑暗的惩戒！

埃克塞特主教先前批判伦敦即将沦为罪恶地狱的语言正在实现！

在这个困难的时期，我们要更加坚定自身的信仰，坚持去教堂聆听布道和阅读圣经将有效降低患病概率。

一般来说，当亚瑟看到这样的新闻标题时，总会觉得这是教士们又在犯病。

但是他又不得不承认，教士们在防治霍乱方面还是提供了一定助力的。

比如前阵子才批判完伦敦妓女问题的埃克塞特主教在当地爆发大规模疫情后，不止没有从他的教区逃离，反倒走上街头号召信众为无力支付医治费用的穷人募捐，而且在此期间他还一直坚持替因霍乱死亡的患者主持葬仪。

而主教的带头冲锋在一定程度上也稳定了埃克塞特的动荡局势，以往每当出现这种大规模疫病，不列颠的中等阶级一定会拖家带口的逃离城市。

而这一次，霍乱却并没有击溃社会秩序，商店依然在营业、工厂依旧在生产、港口依旧在运行。

而一位小商店主在聆听了布道后，甚至潸然泪下的表示为自己过往的罪恶行径感到懊悔，从今往后他将戒掉酗酒吸烟等不良习惯，改过自新好好做人。

不止如此，他还号召自己所在行业协会的所有人在困难面前勇敢的站出来。他们这些中等阶级从城市中获取财富，所以也不应该在城市陷入困难时眼睁睁的看着它沦为废墟。

而在这位先生的号召下，埃克塞特在短短几天的时间里便募集到了300多镑的善款。虽然这听上去好像并不多，但是对于人口只有几千人的埃克塞特来说，这绝对是值得自豪的成绩。

虽然亚瑟不知道这位先生在霍乱期间戒酒能不能称得上明智，但是如果他能够挺过这一次霍乱大流行，亚瑟觉得他将来肯定能够赚到大钱，因为他的好人好事在几天的时间里已经通过报纸传到了不列颠的各个角落里。

亚瑟一页页的翻阅着今早从报摊买到的各色报纸，埃克塞特的好人好事固然感动人心，但是更多的消息却让他没法高兴。

医学杂志上关于霍乱的各种特效疗法看起来简直是神仙打架、大能斗法。

即使亚瑟没有系统性的学习过医学知识，也无法发表专业性意见，但是这些五花八门的办法他怎么看怎么觉得可靠性成疑。

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