法琳一直在紫霄观待到天色近昏才离开，孙思邈师徒一路把他送到大门外。

重新返回院内，孙思邈道：“如何？”

陈景恪敬佩的道：“法琳大师果是得道高人，我难以望其项背也。”

孙思邈欣慰的道：“能认识到自己的不足，今日这一遭就算没有白费。”

然后又问道：“今天那一番见识，是你家乡的学问？”

陈景恪早就知道会有这么一问，倒也没有隐瞒，道：“是的，只可惜我也只学了一些皮毛。”

孙思邈反倒没有没有失望，而是说道：“还好你只学了皮毛，否则于大唐而言与佛教何异？”

陈景恪略一思索就明白了他的意思，此时的大唐三教纷争，加上多民族融合带来的种种新思想，已经够乱的了，再多一套全新的思想体系只会更乱。

相比新思想体系，大唐更需要的是梳理三教的关系，使之成为一套互补的整体。

而想梳理三教的关系，就需要在学问上作出突破，以一家包容另外两家。

前世一直到韩愈和柳宗元出现，以儒家思想吸收了佛道之长形成了新儒家，为三教合流打下了基础。

再到宋朝才真正完成梳理，形成了以儒家为首佛道为辅的局面，这种局面一直持续到封建王朝覆灭。

然后就开始全面西化。

但陈景恪穿越前听到了一些风声，国家似乎准备用中国自己的文化来解读西方的文献，首先解读的就是经济学论著。

只是他穿越前就是个普通百姓，能打听到的消息有限，也不知道是真是假。

言归正传。

如果陈景恪是带着现成的全套的理论体系过来，反而是一件麻烦事情。

人都是有思维惯性的，如果他对这套理论体系了解太深，就很难摆脱体系的束缚去思考。

只懂一些‘皮毛’，反而能不受干扰的学习儒释道三家的思想，然后再以这些‘皮毛’为参考来破局。

这也是为什么孙思邈认为他只学了皮毛是好事的原因。

孙思邈严肃的道：“从今天开始，你就暂时放下俗事好好的跟我学习道家学问，佛家和儒家的也要有所涉猎。”

陈景恪顿时就感受到了深深的恶意，垂死挣扎道：“佛家也要学吗？”

孙思邈理所应当的道：“你不是想尝试三教合流吗，不了解怎么合？”

陈景恪很想说，我就是吹个牛而已，您老人家怎么就当真了呀。不过看孙思邈认真的样子，这句话怎么都说不出口。

再说他也确实想为这个时代做点什么，要不然不是白穿越了吗。

然后他心中哀嚎，穿越了还要苦读，我怎么就这么悲催呀。同行们对不起，我给咱们穿越者群体丢脸了。

师徒俩商量了一会儿确定后面要走的路，然后就把话题拉回到眼前。

孙思邈道：“外面那几位国公家的郎君是什么目的你应该知道吧？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页