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150、理论与实践

重新塑体之后,张扬已经很少修炼本源之道,不是他不愿为之,无法从天地掠夺,光从天地灵气之中凝炼本源,实在是太过艰难;当然,也不是张扬想要将之放弃,对于本源,他甚至比悟道看得更重,在他的计划之中,混沌才是一个好去处,至少,那是万物的来源;

如今,张扬修炼的最多的还是三千大道,修道行,若要简单的解释这修道和修本源的区别,也不是不可以,只是并非最为准确的答案,或者说,这是张扬内心自己的解释;

在张扬看来,修道,修三千大道,无非是参悟天地世界的发展规律;

修本源,则是为了掌控天地世界本质;

前者,让人懂道理,解释天地之间发生的所有事情,看透整个天地,从而不受整个天地的影响,逍遥天地之物;

后者,则是通过凝炼本源,彻底东西某种天地之间的物质,洞悉整个天地,从而达到掌控整个天地的目的;

换句话说,前者最后成仙,后者则是做神;仙人逍遥,神人掌控;

仙人也好,神人也好,他认为都不是最合理的存在,至少在他看来,两者都有些偏科,最多只是专才,对于天地来说,还不是最佳选择;

张扬认为,两者同修,即看透天地,又洞悉本质,这样一来既有掌控之道,又有逍遥之道,这才能达到真正的逍遥,需知,隐士无论如何逍遥,都只是自身感觉的逍遥,而非真正的自由;

只有隐世之时,如山岗卧虎,慵懒之中,又有蛰人而食的气势;

出世之时,如九天翔龙,张牙舞爪,俯视众生,一切尽在掌控;

这才是真正的逍遥,需知,大隐隐于朝,可不是说说而已;

张扬不知道这是否正确,只是他心中还有一丝野望,隐约之间,他感觉两者同修,到了极致,或许可以构建一个天地来,前者,让你明白怎么构建天地,后者,让你手中有构建天地的材料,这才是最正确的道路;

用后世的话来说,前者是个理论家,后者是实践家,只有理论加实践,才能走得更远;

如今,张扬在修理论,今曰突然之间对时间、空间、造化三种大道的关联领悟,却是关乎整个天地世界的发展规律,若是明了所有大道之间的关联,证道混元也是分分钟的事情;

三大大道的解析,已经让张扬道行提升,那瓶颈一捅即破,入了亚圣二重天,而且还在继续提升着,不过几息时间,就到了亚圣二重天巅峰,眼前,那道薄薄的隔膜出现,其上,开始出现丝丝裂痕;

张扬却是停下了动作,生生抵住了这绝大诱惑,根基,他看得十分重要,不知道这连续的提升是否会有后遗症夹杂其中,那瓶颈已经出现裂缝足矣,加速运转体内灵气,肉身也参与进来,将多余的灵气融入到各处穴道之内,身体,也在不知不觉之中又嵌入盘古眉心一分; 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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