何为非命？

所谓‘且入井，非入井也，止且入井，止入井也。且出门，非出门也，止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也，寿且夭，寿夭也。有命，非命也，非执有命，非命也。’

什么意思呢，就是从逻辑上推论，将要掉到井里，或者将要出门，不是事实上掉到井里，或者出门的情况已经发生，而是一种可能性。只要在将要落井前将人拉住，将要出门前将人拦住，就能事实上阻止这种后果。所以一个人早夭还是长寿，和所谓的宿命没有关系，全是人力不足，导致威胁他生命的行为，无法被提前阻止罢了。

而所谓‘天下之治也，汤武之力也，天下之乱也，桀纣之罪也。若以此观之，夫安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉！’

所以儒家主张命定论，任务存在所谓决定人宿命的天命。但墨者认为人力胜天，力能改命。

汤武的治世是人为的努力，桀纣的乱世也是人造的罪孽。

古往今来的治世乱世，尽皆是人力为之，又与天命何干，想要求得太平之世，光求天问卜是没有用的，只有身体力行，发挥人类主观能动性，积极有为，改造客观世界，才能达到真正的天下大同，太平盛世。

因此墨山弟子，非命而尚力。

‘李凡修成了《非命’

‘功法鉴定中’

‘非命，元神法，修炼元神法可精粹元神强度，对诅咒，祝福等特殊法术效果的抗性大幅提升。

当处于劫数，天命，结界，阵法等特殊环境的压迫之下时，触发被动‘尚力’，战斗力获得巨大增幅。’

唷——！抵抗幻术之后，是抵抗法术效果么！而且杀劫阵法中，直接增加战力的被动可还行！而且真就硬加战斗力啊！这也太棒了吧！

墨山之道还真是和李凡个人的三观挺符合的，而且连收益加成都整的这么朴实无华，一点不玩虚的，简直太特么实用了！

虽然可能连增益法术效果也连带会抵抗，但也还行吧，本来太素道变化的基础属性就高嘛，这点微小损失完全可以接受啊。

本来李凡还想再拿《紫薇斗数推算研究一下的，但这次学习了《非命之后，李凡也悟了。

算算算，算个屁！就是干！就是莽！哈哈哈！哈哈哈哈！

‘你只是不想做题吧。’

废话！动拳头就能解决的问题谁想动脑子啊！

总之这次习得《非命，李凡觉得完全可以一路莽进单于大帐里了。

当然保险起见，还是拿魔狼练练手好了。

于是李凡也留书感谢青棠宗的招待，以后有缘再见，与顾盼盼告别，御剑飞空北去，打算先飞出王屋山的地盘，找个没人的地方拜月，完整吞噬魔狼，也顺带试试身手。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页