神殿外表是以当地岩石雕刻的人物形象，虽然简单，但颇有些栩栩如生，只是长久的日晒雨淋造成了其石材表面有些斑驳二这些估计是描述与这座庙相关的神话故事一类的雕玄，不过以江元峰对天堑宗教的那些认识。

从这些雕复里却也认不出这座神庙供奉的神灵是什么来历。既然猜不出来，那么只有进去看看就知道了。

江元峰大步进入眼前这座神庙中，格树精少女自是紧随其后。一进入神庙殿中，两旁的壁画故事中所见到的，大多是一尊神灵在赐予众生信徒财宝之物。

解救人们于贫困苦难之中的画面。

“看来这神庙里所供奉的倒是一尊财神了，只是不知是哪个教派之中财神！”江元峰心中推断着该神的来历，但天堑宗教派系实在太多繁乱，有财神之称的神灵也不是一位两位，在没有确切的了解到这神灵的神名之前，他还真不好确定到底是哪一尊财神。

直到进了正殿之中，二人抬眼朝那正中供奉的神像上一看，江元峰这才了然了这尊神灵的来历。

只见此尊神像的形相作威猛男子状，体态稍显臃肿，头戴宝冠，坦胸露腹，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，位于高而平的台座上，坐姿尊贵，左手持药叉，右手擎钵盂，右耳之上穿着玉石耳环，额上的三道横纹，这些迹象可以推断出此神像可能走出自婆罗门教中的湿婆教派教徒之手。

“原来是婆罗门教派中的财神俱罗，看样子神力也不甚高，倒是一个叫来问话的好对象！”据古天堑传说，财神俱罗统治北方夜叉国，与东方天国之主的雷神因陀罗，统治南方冥府的太阳神长子阎摩，统领西方大海的海神婆楼那，共同为统治传说四方四洲之地的四位这四位神灵之中的两位便是天堑最原始信仰的自然之神神系之领人物，出现历史还远在婆罗门教的梵天、湿奴和湿婆三大主神之前。

雷神因陀罗更是号称

“万神之王。”天界中唯一的主神，与西方世界传说的奥林彼斯神系神王宙斯的身份地位不相上下，甚至神性都极为相似，都为掌控着雷电天罚的至高主神。

只是后来婆罗门教兴起，带来了创造之神梵天、保护之神湿奴和毁灭之神湿婆这三大主神，因陀罗与其手下自然神系众神的地位便每况愈下。

不过至今这些自然神灵的信仰也仍旧未曾断绝，盖因后世婆罗门教与佛门也各自将其与俱罗等祖先神灵都归入教义佛经传说之中，成为了两教之中的护法神明。

在被婆罗门控制的后起神话中，因陀罗的地位降至大梵天、湿婆和湿奴之下，但仍被称为神王、天主。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页