一个政治领袖，尤其是乱世之中的政治领袖，他的人生注定是分裂和矛盾的。

因为政治理想是和个人野心有冲突的，政治、道德底线与权谋、武力手段也注定会产生对立，这种情形下，一个政治领袖很可能要为了天下太平而发动战争，要为了政治理想而严刑峻法。

更遑论，他们本身也都是在摸索中前进，而且无论是个人野心还是兴复汉室，这种东西在当时来看，都是一等一的可以摆在台面上‘人生理想’！

历史上，汉末曹操、刘备、孙坚这三个人都是如此。

首先，三人都有政治理想且付诸于实践的，这毋庸置疑——曹操作为贴近汉室中枢的权贵子弟，他受过系统的精英贵族教育，其本人也有系统的政治理想，最起码对于儒家、道家、法家那些传统主流思想中‘圣世’的理解是有见地的；刘备也不用说，他可能没有具体的什么理论知识，但是游侠的那种扶弱抑强的朴素道德理念却始终伴随着他，他在平原治政，能让曹魏的官方士人隔了几十年还在称赞他，携民渡江携的老婆孩子都没了，照样‘以人为本’，曹孟德绝不是凭空忌惮他；即便是孙坚，其人一生短暂，但他前期为国家奋战的英姿也是不可置疑的，尤其是在讨董时期，当别人畏缩不动时他却依旧一往无前，拼尽全力去维护汉室，而且也是唯一获得了些许成果的，这些举动，任谁都难以否定他的英雄属性。

但与此同时，这三个人也都有自己的私心野望，也都会被乱世环境所影响，更不要说还会被出身和见识所限制，而抛开这些去评价一个人，未免有些一厢情愿外加失于偏颇。

曹操的家族堪称是汉室近臣，所以他对汉室有着极强的归属感，所以他才会和荀彧搭伙，一个领着兖豫豪族，一个带着兖豫士人，宛如鱼水相逢，并试图一起兴复汉室，使天下重归那个理想中的‘人耄耋，皆得以寿终’的古典‘圣世’。

但是，他孤身向洛阳的时候关东诸侯抛弃了他；父亲死于宵小，外出作战时又被张邈、陈宫所卖；与旧友决战，被他维护的汉室中枢却都纷纷与袁绍交通；南下讨平乱世，却又被刘备和孙权终结了有生之年平定天下的最终理想……于是他开始渐渐放纵，开始称公建制，开始一意孤行，却又始终难以摆脱荀彧的阴影与他自己内心深处曾经的理想，于是哪怕手握天下十三州的九个，却始终没有迈出最后一步。

孙坚就不多言了，他死的太早，但即便如此，他也在掩埋汉室皇陵的同时试图藏匿玉玺，尽忠汉室的同时为袁术所用祸乱中原。

唯独刘备……

刘备是个游侠，讲的是一股任侠之气，但与此同时他又起了野心，这种野心不知道是他小时候看着头顶大桑树起来的，还是与公孙瓒等人在緱氏山这个天子脚下厮混时起来的，但总是确凿无疑的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页