李时珍虽然坚决反对服食仙丹，却以科学的态度应用炼丹的方法。他亲自研制水银来医治疮疥等病，又利用炼金术烧制外用药物，他还把研究的数据记载在《本草纲目》里，对后世影响深远。

中国自古不同于西方，宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。

南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。直至近代，医生才成为为业医生者之通称。

虽然两个大夫之间单单看字形是一模一样，不过身份上却有很大的差别。官职上的大夫身份明显比治病的要高许多，虽然以前人们对于医者也是十分尊敬，因为没有人能说自己永远都不患病，总有需要医者的地方。但是，如果要当时的人们选择，大部分人都会选择考取科举当官，很少人会选择摒弃科举而去学医的。

而且，古代的医者很多都是一代传一代的，也不能参加科举，只能是世袭为医。外人要学医也是个麻烦事，因为他们的手艺一般都会留给嫡亲，外人就算有幸能拜师，但是师傅总要留一手的。

还有的就是游医了，也就是所谓闾阎医人、草泽医、铃医、游方郎中等人。顾名思义，他们就是到处游走的医者，身背药篮，手摇虎撑走街串巷，腰间挂着一个葫芦，里面装有各式的自制药丸，有的还扯了一块布用竹竿撑着当做是广告，在上面写着什么“济世悬壶”“妙手回春”之类的话语。

所谓“虎撑”，是指一种用铜或铁做成的环，是游医郎中行医的标志。说起这种“虎撑”，在安庆还有一段神奇的传说： 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页