回去的路上，佩盈一脸高兴地说道：“老公，你真bāng”

王凡嘿嘿地笑着，幸好自己遇上的不是白眼狼。

如今的社会，虽然好人多，但是做好事的却都有顾虑。这其实怨不得民众，他们也是有苦衷的。中国人自古就有拾金不昧的传统，人们多数将之归于道德教育的成功。人们就经常的用“路不拾遗，夜不闭户”来形容社会秩序的良好。

在古代有很多的道德教育是通过宗教信仰的“神奇”来辅助道德教育的。例如，我国的佛教和道德叫都主张要“拾金不昧”，而且指出捡拾别人遗失的钱财会给人招来祸害。

道教的认识是这样的：宇宙世界是一个整体，人是天地交相融合而产生的产物，因此人本身也是一个小的宇宙，其原理与宇宙的运行原理是一样的。人与人之间和事物之间的是相互作用和相互联系的，其中物体间的yīn阳作用力是相等量的，也计入我们现代物理所理解的作用力与反作用力。因此道教的主张是人不能有非分之想，如果有无端的利益突然出现，那么要尽快的将之排拒，将之归还物主，否则，就会出现灾祸或者其他不良的报应。这就是道教关于“拾金不昧”的由来。

佛教的“拾金不昧”主张与道教的主张大同小异，因为佛教的理念是整个世界都是因果报应的结果。如果捡拾不明来由的财物，那就等于自己在积累灾祸，不是自己劳动应得的财物就不应该去捡拾。佛教信徒不但不会去捡拾路上别人遗失的财物，而且还会尽量的使自己的生活艰苦，以减少自己今生的孽障，以此寻求获得来世的福报。所以在我国古代的和平年代，一般人是不会捡拾路上别人的遗失财物的，因为大家都相信宗教教诲，捡拾别人财物会招来祸端。

但是到了现在，拾金不昧却不是那么容易做的，相反还可能会给自己带来一定的不好之处。

11月6日早晨，59岁的周翠兰在推自行车卖豆饼途中，捡到1700元现金。在几经周折找到失主周继伟后，让她意想不到的一幕发生了：周继伟坚称丢的是8200元，所以坚决要求她返还另外的6500元。11月25日上午，周翠兰与一位目击者王长yù被失主告上法庭。

这则新闻让很多人想起很小的时候曾听大人们说过这样一句俗语：“贼报谎数字。”意思是说被偷的人或被小偷光顾过的人家，在报案的时候，总要向警方多报自己的被盗金额。记得当时我就不明白这是为什么，这么多年过去了，我还是不明白被偷的人为什么要把自己的损失夸大，难道他的骨子里是想向梁上君子索要一定比例的精神损失费？

周翠兰的善行值得钦佩，一个走街串巷卖小吃的小商贩，面对十几张百元大钞并无贪婪之心，而是将它交给目击者王长yù，让其代为寻找失主。周翠兰的行为是普通人对于意外之财的正当处置，她的行为理当受到褒奖和赞扬，不应受到误解和追讨。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页