谣言几乎与人类语言相伴而生。远古时代传递信息只能依靠口耳相传，传播过程越长，范围越广，信息损毁越大。加之各级传播者对损毁的信息加以“修补”，误传便产生了。传统电话使说话者的声音变调，那是因为声音在电流中长途奔bo时遭到磨损。而程控电话有了“修补”机制，于是反而使说话者的声音更加好听，不少“电话美人”就由此而生。有人现“误传”会产生意想不到的效果，于是“误传”开始逐步变为有意无中生有或对信息进行歪曲或加以包装的谣传。

人们在有意无意间都在散布谣言或接受谣言，谣言在人际关系、商业竞争、政治利益间所起到的微妙作用引起了社会学家们的重视，大量研究专著纷纷面世。

谣言是信息的一种，只不过以歪曲的、隐喻的甚而主观制造的形式出现。它的内涵如此丰富，可以是人心向背的晴雨表，是政治yīn谋的工具，是商业竞争中的诡计等等。

今天我们生活在信息世界，网上信息chao水般涌来。有价值的可利用的，我们称为资讯；抛置一边的则指为“垃圾”。殊不知，资讯也罢，“垃圾”也罢，谣言均在其中兴风作1ang。这个时候，谙熟谣言的生成及传播模式尤其重要，至少我们会大致识破它是以何种动机产生，将会怎样展，可能出现什么态势，然后才便于制定对策，因势利导，对谣言加以“合理”利用。

知识经济与工业经济的区别在于：工业经济是将原料变成产品，然后获取利润；而知识经济则是直接将“想法”变成利润。就此而言，谣言也是企图将一种“想法”塞进受众的意识，然后产生效益。比如让人们相信“某饮料中现死老鼠”，生产其他饮料的厂商就会从中多少获取一点好处。在“拉普拉普鱼”事件中，我们看到，制造一则谣言，制造者必须具备相当深厚的相关知识，为此，我们有必要将谣言视为一种特殊的知识。

因为，“知识就是力量”、“知识就是效益”的原理，对“坏人”同样适用。

1521年，航海家麦哲伦现了菲律宾群岛。在与当地土著居民的冲突中，一个叫拉普拉普的部落领袖用标枪杀死了麦哲伦。拉普拉普被菲律宾尊奉为民族英雄，甚而菲律宾人喜食的一种属石斑鱼科的鱼也被命名为“拉普拉普”。在民族的集体意念中，吃了这种冠以民族英雄名字的鱼，可以增长勇气和力量。

1987年12月，两艘西方轮船在菲律宾近海相撞，三千多人丧生。不久，传闻四起：不少家庭、fùnv说她们在拉普拉普鱼的腹中挖出了人的手指、耳朵和指环，甚至男xìng的shēngzhí器。拉普拉普鱼的行情顿时一落千丈。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页