皮料有了，接着按照鼓框开口和鸟喙状倒钩的尺寸裁剪、钻孔，然后蒙上皮革，用鱼鳔胶的粘合边缘，再用皮带和麻线绑缚，使皮革扩张绷紧，牢牢固定在鼓框上。

将麻线穿过鼓框一侧的耳朵，以便提携在手，或悬挂腰间。

从携带方式看，更像是后世的腰鼓，只是材料和造型有所差异。

削了两根木头当鼓槌，试着敲击两下，嘭嘭作响，声若惊雷，顿时引来众人的瞩目。

他不懂鼓乐，胡乱敲打一阵，发觉不仅可以敲击鼓面，还可以敲击鼓身，因为内部空腔较大，轻微击打就可以产生共鸣，从而发出清脆响亮的声音。

张天将敲打鼓面和敲打鼓身两种音色组合起来，敲出一段极其简单却又无比洗脑的节奏：“咚咚，哒！咚咚，哒！咚咚，哒……”

男人们都被这富有节奏的鼓声吸引，围拢过来，跟随着鼓点踏起步来，热闹非凡。

制鼓不难，看一遍就会，很快，一个接一个陶鼓被制造出来。

鼓作为节奏型乐器，很容易上手，音色好不好跟陶鼓的尺寸、鼓面大小有关，这是制鼓者要考虑的问题，鼓手只需要无脑挥槌，动次打次就完事了。

当然，为了保证听感，张天还是教了他们一些简单的套路，现在还不到追求节奏变化的时候，能够敲得整齐划一就很不错了。

继女子舞蹈天团、儿童笛埙乐团之后，男子陶鼓乐团终于登上历史的舞台。

男人们欢欣鼓舞的时候，女人们在林郁的指导下用草木染出了“青青子衿”。

草木染是一项很古老的手工艺技术，早在旧石器时代，我们的祖先就在采集的过程中发现了某些植物的根、茎、皮、叶可以提取汁液，用作染料。

但那时候的染料仍以矿物染料为主，这和当时的衣物原料有关，兽皮不容易着色，就算上了色，色牢度也不高，容易掉色。

到了新石器时代，随着麻葛丝绵的兴起，植物染料才开始崭露头角。

草木染的发展历经了从生叶染、媒染、发酵染，到印染、套染、扎染等过程，林郁采用的是最简单最原始的生叶染，即将植物的染色部分直接在常温下粉碎榨汁处理后，提取出充满色素的汁液进行染色的方法。

古人将青、赤、黄、白、黑称为五色，是染料中的五种原色，与其对应的植物染料林郁都有所了解，以后迟早要让族人们五彩斑斓的生活。

除了青衣，她还用茜草染出一批红色的衣服，准备当作奖品颁发给运动会的冠军。

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众人小心翼翼地将祭品放在打谷场中央的台子上，上面已经摆满各色食物、陶器、麻制品、手工艺品等等。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页