说起来。在永乐年间，皇室就特别注重加强和西藏上层的联系。明朝建国后继续沿袭元朝的政策，给喇嘛教以优渥礼遇。明成祖朱棣即位后，不断加强中央政府与藏地上层喇嘛的直接联系，形成了更为完善的制度安排和统治秩序。

加强了明朝政府对西藏地方的监督和管控，永乐皇帝以推崇藏传佛教为名，设法笼络藏僧上层则是不争的事实，其中金铜佛像就是作为回赐入贡藏僧首领的贵重礼品。

也就是说，永宣时期的佛像将汉藏艺术完美地融合于一体，形成了比较独特的艺术风格，雍容而不失秀逸，浑厚之中又温文尔雅。而且也就是这个原因，使得永宣年间的佛像，更加让人器重。因为这个时期的佛像，不仅具备了艺术价值，也具备了深层次的文化价值。

有的时候，文化价值和经济价值也是相辅相成的，两者之间密不可分。毕竟随着佛像市场的不断成熟，买家也由偏重投资的价值取向，慢慢地回归于佛像本身的绘画艺术和雕塑艺术，愈加注重佛像深远的宗教精神内涵。

片刻之后，王观鉴赏完了，也退了回去，方老随口问道：“怎么样？”

“……半真半假。”王观沉吟了下，低声道：“上半身是真的，但是底座却是后接上的，不仅材质不匹配，分量更加不对。”

“嗯？”

方老一怔，随后眼睛一眯：“你仔细说说。”

“佛像的面部丰满端正，方脸宽额，双目平直，眉眼细长，表情静穆。躯体宽肩细腰，四肢粗壮，衣纹流畅，质感很强。当然，最重要的是材质，那是用黄铜铸成的，整体合铸，胎体较厚。镀金处理，金质纯厚，色彩绚丽。”

王观仔细评点起来：“这些特征，足够说明佛像的上部分属于真品。但是其中的底座却有一些问题，比如说莲花造型僵硬，线条绵软，器壁厚薄不一。”

“据我所知，真品底座，盖封严实后，一般还要用掺朱砂的封蜡封好底盖周围的缝隙，但是我刚才注意了一下，却没有发现这个痕迹。”

王观摇头道：“而且我刚才微微提了一下，发现分量并没有想象中的压手，甚至于有点儿晃荡的感觉。要知道底座一定要足够沉稳，这样才能压得住气场。可是现在底座居然比造像还轻，这是不可能的事情，古代的能工巧匠肯定不会犯这种低级错误。”

“有些道理。”

适时，方老轻轻点头：“所以你怀疑，佛像原来的底座已经毁了，但是有人为了追求利益最大化，又给它重新接了一下？”

“没错。”王观肯定道，毕竟有底座的佛像，那是一个整体，相比之下，价格肯定更高。为了多赚一笔钱，帮忙接一个底儿也是很正常的情况。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页