毛锥却知此事，定然是邹子手笔。

至于那位女子到底姿色如何，毛锥不觉得一个勘生死、的骷髅架子，有什么好对此事上心的。

修

道之士，“长生久视”一物，不就是最大的“美色”吗？

朝闻道夕死可矣。

见道如昙花一现。

南墙怀疑那位被夸成是“夺天地造化，争万灵颜色”的女子，此刻就隐匿在队伍当中。

毛锥好似猜出南墙的心思，淡然道：“别人不知，总有自知。”

南墙见宫主都这么提点自己了，只得作罢。

跟毛锥打交道，第一印象，就是眼前这年轻道士，身量雄伟，个子真高。与之近距离对话，很有压迫感。

所谓眼缘，不过是见了谁，只需一眼便分明，“他们”或“我们”。

祖师高孤，太过仙气，见之忘俗，能让修道之人都自惭形秽。

道士毛锥，则过于人味，入了深山，就像把一座市井搬上山。

尹仙确定南墙放弃了那个打算，如释重负。这位住持大木观事务的剑道领袖，性格“自然”，师尊都不太敢随便放她下山去。

师尊不太管理庶务，只在几件事上吩咐过尹仙这位嫡传，必须禀报给他。其中就有南墙的出门游历，高拂与人论道的结果。

南墙放眼打量那边的院墙，她其实不太常来这边，毕竟此处是高祖师的私家道场，不是禁地胜似禁地，她跟绝大多数地肺山谱牒道官一样，入山第一天起，就在仰视那位道号“巨岳”的祖师爷。

道士高孤，仿佛才是地肺山的山上山，真正绝顶处。高孤身在何处，山巅就在何处。

雪白的院墙不高，如山下寻常

宅邸，院内移植数本牡丹，花开百余朵，五彩缤纷，出墙头，

附近建有一座用以观鱼的“自在亭”，据说是高祖师亲手营造而成。

昔年这位名动天下的“青年道士”，经常独自临水观摩一幅大鱼潜灵图。

约莫是慨然交心的朋友太少。让这位道士不管山中山外，总是独来独往。

松柏古老，枝繁叶茂，皮如龙鳞。行人避暑立于树荫中，照面成碧。旁边潭水极清，游鱼藻荇，类若乘空。

如起到衔接山水作用的观鱼亭，形单影只，潭内养巨鱼数十头，按照故事，每有友人至，主人则捕鱼款待。

出身汝州一个边远小国，家乡是那名声不显的郡县，高孤是那水边世代渔民的普通出身。

所以高孤每次出山散心，往往会拣选风雪时节，一叶扁舟作蓑笠翁，独自煮酒炖鱼。

大概是幽居山中的道士，擅长炼气养神，对于高祖师的兵解离世，哪怕地肺山倍感震惊，华阳宫弟子们人人悲恸，却几乎如尹天君这般，都不会如何在脸上表露出来。

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