“那么问题来了，国泰和民安，谁在先谁在后？”

不等他们回答，他就先自顾自的说道：“在朝廷来看，自然是国泰在前，民安只是实现国泰的途径。”

“大家嘴上喊着国泰民安，实际上真正的目的就只有国泰。”

“只是因为民安了国才能泰，所以才会去追求民安，才会将民安提高到很高的地位。”

“那么，如果民不安也能实现国泰，又有几个朝廷还会在乎民安？”

朱元璋面色阴沉，一句话都不说。

朱标嘴巴张了张，想要反驳，却说不出一个字。

朱雄英则露出若有所思的表情。

过了好一会儿，朱元璋才说道：“百姓更看重民安，只有国泰才能民安，所以他们才祈求国泰。”

“如果没有国他们也能安，也就无所谓忠诚，是不是如此？”

陈景恪点点头，说道：“每逢乱世，百姓都会自发的往安全的地方迁徙。”

“即便这个地方是异族建立的国家，对他们来说也无所谓。”

“甚至他们会用自己的力量，来武装那个国家，用来攻打中原王朝。”

“之所以出现这种情况，原因就是陛下方才所说的。”

“所以我才会一直强调‘华夏’这个概念，就是要告诉世人，我们是华夏后裔。”

“当所有人都接受了这个概念，就会生出族群认同感。”

“以后再遇到异族入侵，他们才会拿起武器保护自己的族群。”

朱元璋露出深思之色，以前他以为陈景恪强调华夏概念，是为了大明的正统性。

现在看来，还有更深一层的含义。

果然，这个人从来都是走一步看十步。

当你以为看透他的计划，往往会在不经意间给你惊喜。

朱标想的则是另外一层东西：“所以，朝廷和百姓的追求是有所不同的，是吗？”

陈景恪颔首道：“准确的说，是帝王将相的追求和普通百姓不同。”

“百姓对盛世的要求只有吃饱穿暖，而帝王将相心目中的盛世，从来就是个人的文治武功。”

这话有点**裸的打脸了。

不过在场的祖孙三人都没有生气，反而认真的倾听。

“为了达成自己的目的，他们可以在一定程度上忽略民安。”

“比如汉武帝，他打匈奴是因为受不了这个屈辱，还是为了保护百姓？”

“当然，也有可能是两则兼有。”

“但以汉武帝的操作来看，定然是前者居多。”

祖孙三人皆点头不已，看看史书上对汉武帝晚期的描写就知道了。

完全是一副国家破败民不聊生的亡国之相。

打匈奴没错，帝王将相获得了文治武功，百姓得到了安宁，算是多赢的局面。

但后期的骄奢淫逸、穷兵黩武，就有大问题了。

“能在追求文治武功的同时兼顾民安的，就是大家赞颂的明君了，比如唐太宗。”

“他平均五年发动一次大型战役，就是为了让将士们得到休息，让民间有足够的时间恢复生产。”

“他这么做真的是出于爱民之心吗？我不知道。”

“但从他那句‘水则载舟，水则覆舟’，就可以看出一些端倪。”

什么端倪？

从乱世走出来的他，知道百姓过不好会造反。

所以才会与民修养生息。

“可他是怎么想的不重要，正所谓论迹不论心，我们只需要看他是怎么做的。”

“他确实做到了兼顾国泰和民安，所以才会被世人赞颂。”

“所以，在我看来，盛世就是国泰和民安达成平衡。”

祖孙三人不禁点头，君王实现文治武功的追求，百姓获得安宁，确实可以称之为盛世了。

陈景恪顿了一下，继续说道：“我一直在想办法打压儒家，但并不是因为我反对它。”

“恰恰相反，我很支持儒家成为显学。”

“原因其实很简单，他们提出了大同世界。”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

“使耕者有其田，居者有其屋……”

“而这，也是我毕生的追求。”