“这也为秦国后续改革，并推行军功爵制，奠定了基础。”

“到了两汉隋唐时期，世家豪强力量强大，他们圈养了无数的百姓。”

“糜竺嫁妹的时候，陪嫁的奴仆就有三千。”

“他还只是商人，真正的世家豪强掌握的人口只会更多。”

“两晋时期可以说是世家政治的巅峰，每一家士族都圈养着数以十万计的百姓。”

“祖逖在没有东晋朝廷支持的情况下北伐，靠的就是家族底蕴。”

“他从家族圈养的百姓里，抽调数千青壮作为班底，才有了北伐的壮举。”

“被士族圈养的百姓就是士族的奴仆，生生世世无法脱离。”

“而掌握着人口的士族，又可以反过来威胁朝廷……”

“隋文帝雄才大略，知道这种情况的弊端，就立法将士族藏匿的人口收归国有……”

“但他依然没有解决最根本的问题，奴籍。”

“这个问题在唐朝依然普遍存在，良籍才是归属国家管理的百姓，贱籍默认是世家的奴仆。”

“到了宋朝，这个问题才得到彻底解决。”

“宋朝废除了良籍和贱籍制度，采用了城郭户和乡村户两种制度。”

“但不论是城郭户还是乡村户，都是直接归属朝廷管辖的‘民’，拥有法律赋予的权力。”

“官宦大户人家雇佣奴仆，也不再是传统意义上的蓄奴，而是签订契约的雇工。”

“契约结束，雇佣关系也就结束了，奴仆就可以恢复自由。”

“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷，再一次完成了中央权力的增强。”陈景恪略微喘了口气，才继续说道：

“先秦时期，天子和百姓携手，与贵族相争。”

“天子的权威进一步增强，百姓获得了一定的权利。”

“两汉隋唐时期，天子和百姓携手，与世家豪强相争。”

“天子权威再次增强，百姓获得了更多的权利。”

“到了宋朝时期，贵族、世家豪强全部消失，朝廷在名义上掌握了所有的人口。”

“天子权威达到历史新高，而百姓也终于成为法律中承认的‘民’。”

“所以，中央集权促进了人权的发展，而人权的完善又反过来强化了中央集权。”

朱元璋都露出若有所思的表情。

说白了，天子拉拢百姓斗败了贵族、豪强，百姓向天子效忠换取了人权。

这个交换非常的合理。

从这个角度来看，中央集权和人权的发展，确实是相辅相成的。

这时，朱标突然说道：“天子当代天行道。”

朱元璋先是一愣，然后反应过来他说的是什么意思。

道德经里有一句话：天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

陈景恪曾经以另外一个角度解释过： 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页