一种是盟友，二种中立国，三种敌对国。

每一类国家的使节，在大明享受的待遇都是不同的。

但不管是哪一类使节，都不再拥有任何特权。

虽然朝廷律法上没有规定要优待番邦使节，但实际操作中确实存在类似的情况。

番邦使节就是拥有种种特权，很多蛮夷部落也是如此。

朱雄英将这些潜规则统统废除，将一切都摆到了台面上。

对此武将集团自然是支持的，我们在军事上打败了对手，结果人家的使节还要受优待，凭什么？

文官集团也同样是支持的。

很多人以为文官对内强硬，对外软弱卑躬屈膝。

事实上这是误解，儒家是最反对这种政策的。

不少大儒都曾公开抨击过这种情况。

遇到中原王朝强势，皇帝又比较务实的时期，外国使节就几乎没什么特权。

如果皇帝比较好大喜功，那就没办法了。

比如杨广，为了炫耀隋朝强盛，竟然要在迎接外国使节的道路两旁挂满丝绸。

遇到中原王朝虚弱的时候，比如宋朝……那是没办法。

即便是宋朝，也不缺乏强硬的文臣武将。

反过来说，为何中原王朝对待外国使节的差异如此巨大呢？

答案很简单，缺少相关的规章制度。

无法可依的情况，一切只能按照上面的意思来。

上面不说话，下面的官吏又怎么敢得罪使节？

现在朱雄英改变了这种情况，直接制定了完善的律法。

以后接待外国使节，完全照章办事就行了。

这种情况，反而是文官集团最乐于见到的。

这还不算完，这套法律还对赏赐、国礼交换等做出了规定。

赏赐是给正儿八经的藩属国的，全凭皇帝喜好。

但一般不能超过藩属国进献贡品价值的三成。

毕竟是赏赐给小弟的，不能落了大哥的面子，多给一点也能理解。

国礼交换是给非藩属国准备的，必须等价还礼。

也就是说，别人送一文钱的礼，大明就对等还一文钱，不能多也不能少。

对于这个规定，文官集团更是举双手双脚赞同。

大明暂时还没有出现过这种情况，但之前的朝代可出现过太多了，其中尤以汉武帝时期为最。

别管是什么人，只要自称是某某势力的使节，带着一些礼物过来声称要朝觐天子。

只要再说几句好听话，马上就能获得几十上百倍的赏赐。

很多势力都将这种事情当做了生意，变着花样的来朝觐。

他们心里真的敬仰天子吗？

恐怕恰恰相反，这么好骗的大傻子，怎么就不多几个呢。

官僚集团难道真的不知道这种情况吗？

难道他们就真的愿意陪着皇帝当冤大头吗？

答案是否定的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页