他无法解决这个思想问题，最终选择了苦行。

准备以**的磨砺，来反馈到精神层面。

他放下了所有的杂念，步行游历大明，用双眼去观察这个世界。

他了解到，华夏有诸子百家，有多种宗教，有很多不同的信仰。

每一个时期，每一个王朝，都有不同的选择。

有的选择了法家，有的选择儒家，有的选择崇信佛教，有的选择尊崇道教。

但不论选择哪种思想，华夏依然是华夏。

最终他悟了。

宗教不过是工具，内核是人。

工具凌驾于人之上，是本末倒置。

这个念头生出，之前的种种内心挣扎，都归于平静。

只剩下一个念头。

复兴波斯帝国。

而今日，他也正是为这个目的而来。

他对这个国家有所了解，虽然已经打开国门，但总体思想依然趋于保守。

只有这个力主革新，又对波斯有所了解的陈伴读，才最有可能会为他提供帮助。

一番交流下来，他更加肯定，这个陈伴读确实对波斯很有好感。

于是，他终于图穷匕见，说出了自己的真实目的：

“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”

闻言，陈景恪嗤笑道：“此言欺骗一下外人还可，莫要将自己给骗了。”

“大食帝国几次动荡，都是不错的复国机会，你们一次都没有抓住。”

“据我所知，现在你们就是一盘撒沙……”

“但凡真的有心，就不会如现在这般，连最基本的族群组织都没有。”

阿扎萨有些尴尬的道：“陈伴读误会了，非是我们不想抱团，而是不能。”

“因为过往的荣光，我们波斯人一直备受当地统治者忌惮。”

“一旦发现我们有抱团的迹象，就会出动武力镇压。”

“直到蒙古人到来，我们才趁着势力空白，在阿塞拜疆建立了萨菲教团。”

“但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露复国的想法。”

这话半真半假。

之前说过，萨珊王朝覆灭后，波斯人就化整为零融入了大食帝国。

靠着丰富的行政经验，成功成为当地的官僚阶层，以及宗教学者。

任何一个国家统治中亚，都需要借助他们的力量来治理地方。

在这种情况下，要说他们没有能力抱团，那是扯淡的。

但他们抱团也确实不容易，不过不是来自于统治者的打压，而是他们自己丢失了文化传统。

没有了共同的文化和追求，血缘关系又逐渐疏远，想抱团就太难了。

后来波斯复兴，也是靠着什派作为立国思想才形成的凝聚力。

什是少数派，全民改信什派之后，就与当地占据大多数的逊派区分开来。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页