现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。

虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。

可那又如何？

我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。

所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。

并且还在以极快的速度，向四周扩散。

同时扩散的，还有辽东书。

这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。

大家都是从华夏分离出来的。

就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。

这个理论《华夏简史》也提出过。

只不过那本书给出的证据太过于模糊，不可信。

《辽东书》就不一样了，精确到了大致的时间段和具体的人物。

真实性且不去说，你就说这证据够不够充分吧。

以现在大明的地位和华夏文化的强势，哪个部族会怀疑它的真伪？

他们不但不会质疑，还会将这本书当做铁证来使用，证明自己不是蛮夷，而是华夏支脉。

当然，方孝孺还是很有节操的，至少比陈景恪有节操一点。

陈景恪那是直接虚构剧情。

方孝孺主编的《辽东书》六分真，三分是推测，只有一分假。

也正是因此，才能骗过辽东本地的读书人。

这本史书可是在朝廷那里挂了名的，所以书成之后，朝鲜王朱梓就欢天地喜的给洛阳报喜。

同时还送过去了一套副本。

方孝孺也就是在这个时候，高调的对外宣布准备返回中原。

还郑重的给好友写信道别。

这一下朝鲜国的文坛炸开了，这是我们的文圣，怎么能让他走呢？

有资格的，纷纷过来挽留。

更多没有资格直接面见他的徒子徒孙，则跑到他的府邸周围静坐。

短短几天时间，门外就聚集了上千人，并且还有更多人前来。

这一下就连普通人都知道，方文宗要走了。

一时间竟然让朝鲜的民心产生了浮动，吓的朱梓也赶紧过来相劝。

朝鲜不可一日无方先生啊。

叶云流也很是骄傲，这就是我的老师啊，大丈夫当如是。

不过他也很担心眼前的局面：“老师，现在怎么办？”

方孝孺很是淡定，说道：“此事有何难。”

然后他就打开大门，给所有人来了一次演讲：

“……难道诸位就不想让我唯物学名扬天下，成为显学吗？”

“天下的中心就在洛阳，只有在那里站稳脚跟，才有资格称为显学。”

“我此去中原，并非是弃大家而去，而是为了宣扬唯物学。”

一名年轻人将信将疑的道：“先生真不是弃我等而去？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页