那先贤对他就再无神秘性可言。

当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

但这种可能性极低。

在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

而儒家将会多一个探索者。

陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。

比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。

但意识形态领域真的就这样放任不管吗？

光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。

且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。

从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。

以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。

当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。

那会被人当成傻子。

而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。

想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。

今天就是一次尝试。

能成功最好，不成功后续再想办法。

如果一直不成功，那就换个人选。

陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道：

“且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。”

“咱们只说能够被你我证实的东西。”

“不同的时代，不同的外部环境，会导致儒学做出相应的变化。”

“这一点你不反对吧？”

方孝孺很想反驳，可他的操守让他无法说出这样违心的话。

但他又实在无法承认陈景恪是对的。

因为那就是承认了，先贤是为了迎合实事，才去诠释的经书。

相当于扒下了先贤身上的神圣外衣。

陈景恪也没指望他回答，继续说道：

“周代有周代的情况，周礼也只是依照当时的情况所制定，只适用于当时。”

“大明自有国情在，你为何会认为，几千年前的周礼就适合大明呢？”

“我知道你想反驳，全面恢复到周代的情况不就可以了吗？”

“那么，你考虑过这么做的代价吗？”

“最关键的问题，如果周礼真那么好用，大周哪去了？”

方孝孺依然沉默不语，只是脸上的表情更加凝重。

陈景恪知道火候差不多了，再说下去反而不利于方孝孺‘悟道’。

于是就决定结束今天的话题。

“其实陛下、太子和太孙，都非常器重你，陛下更是数次提起你。”

“只是在赞赏你才华的同时，陛下更惋惜你的迂腐。”

听到这里，方孝孺的精神振奋了许多，望向皇宫的眼神里，也多了几分感激之意。

陈景恪继续说道：“陛下让你参与编写《华夏简史》的用意，想必你自己也明白，希望你不要辜负圣恩。”

方孝孺终于开口：“谢陈伴读提醒，方孝孺必当为陛下为朝廷，鞠躬尽瘁死而后已。”

然后，他抬头盯着陈景恪，沉声问道：“当日太孙在酒楼所言，是你教给他的吧？”

陈景恪点点头，又摇摇头道：“先祖开疆拓土的故事，是我讲给他听的。用这故事来反驳你，是太孙自己想到的。”

方孝孺露出释然之色：“太孙聪慧，实乃社稷之幸，万民之福。”

之前他还以为是叶兑给朱雄英讲的，听完陈景恪的这番话，才意识到不对。

叶兑是大儒，虽然不是迂腐之人，但也不会主动给太孙讲这些故事。

那些故事，更像是陈景恪讲的。

然后他就怀疑，朱雄英驳斥自己的那一番话，也是陈景恪教的。

这意味着太孙成了陈景恪的传话人，是一件很危险的事情。

如果真是这样，他拼死也要请求皇帝，废除陈景恪的太孙伴读职务。

还好，是太孙自己想到的。

然后他就觉得自己太敏感了，皇帝和太子是什么样的人？

如果真发生了这样的事情，他们岂会不知道。

陈景恪并不知道他方才想了什么，否则一定会吐槽。

敢在朱元璋眼皮子底下，把他孙子变成傀儡，你可真敢想。